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从这句话的解读可以得知：墨子主张兼相爱、交相利，反对交相恶，交相贼。墨子又将兼相爱、交相利，称为兼；将交相恶、交相贼，称为别。能做到兼爱互助的士人称为“兼士”，与“兼士”相对立的称为“别士”。能实行兼爱政策的国君称为“兼君”，相反地称为“别君”。这是墨子的一套语言。
作为墨学系统的一个组成部分，墨子的设计思想主要表述了对设计实用与审美功能关系的看法。墨子强调设计的实用功能，主张先实用后审美，并强调设计要平等为民，进而为大众服务，如果设计物品“不可以利人，是非天下之良宝也” ,这种思想无论在当时还是现在来看都具有很强的科学性和前瞻性。诸多学者对此都有深人地论述，
主要包含了三个方面的内容：
(1）节用思想与实用主义。《墨子》在汉代为71篇，目前只留存了53篇。传世的53篇中，《辞过》、《节用》、《节葬》是专门论述节用观的4。节用观反映了墨子注重节用，主张利人的思想。《墨子。节用上》开宗明义地说：“圣人为政一国，国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”在墨家看来，各种物品如果能够从其最基本的实用目的考虑，不必全部略去，就可以达到节用的目的。因此，节用逐渐形成了墨子实用主义的思想，孙治让在《墨子间诂》中强调：“墨子立身应世” ，明确指出了墨子立足于现实生活功能的本质之中，去探求经世致用的实用主义哲学。
“实用”主义思想确实是墨子哲学思想的一个重要组成部分。在《成器之道一先秦工艺造物思想研究》中，徐飚也谈到墨家的设计标准为实用主义：“把成器活动放人社会整体之中加以考察的思想方法，以及力图使成器活动符合并体现出社会理性的思想原则，正是墨子思想的价值所在。”例曹阳的《墨子“节用”思想与现代设计中的功能主义》一文将《墨子，节用》中的服装观、建筑观与现代设计中的功能主义进行了比较研究，揭示了墨子对物品功能性的关注，这种思想与现代功能主义者对设计主体功能性的关注异曲同工，由此看出，墨子的实用主义思想是现代功能主义的更早发端。这点就说明了墨子设计思想不仅适用于当时，同时也具有现代意义。
(2）兼爱思想与民本主义。墨子思想带有很强的民主性和革命性，其核心思想“兼相爱，相交利”就完全体现了这一点。“兼相爱”的“爱”是指不同于儒家的亲亲相爱，是完全的博爱，普遍平等的爱，以及对社会地位和血缘亲疏无差别的爱；“相交利”的“利”不是“利益”的“利”,而是利天下百姓的利。由此看出，墨子的“兼相爱，交相利”不仅是一种良好的设计评价标准，也是一一种设计关系的总结。余玮的博士论文《<墨子＞设计思想研究》由墨子的“兼相爱，交相利”观点出发，提出设计要为大众考虑、设计不应只是满足权贵的要求的等系列设计思想。范伟的《<墨子＞中的造物设计意识》指出在设计目的上，墨子认为“爱民不疾，民无可使”(《尚同（下）》),即主张设计要以民为重”。在《跨时空的对话﹣论墨子与威廉．莫里斯的设计思想》一文中，唐兴荣则从另一角度，将墨子的设计思想与莫里斯的设计思想进行对比，归纳了两个不同时代的人物对于设计基本问题的看法：威廉．莫里斯希望通过设计更好地造福大众，墨子更是提倡为民众设计。二者观点基本一致，这也突出体现了墨子设计观念的前瞻性。
毋庸置疑，墨子这种设计不分尊卑等级、设计平等、兼爱交利的思想，为当代设计普及化、标准化，开创了先河。
(3）墨子的造物伦理。墨子的造物伦理思想贯穿于《七患》、《节用》、《法仪》、《备城门》、《节丧》诸篇中。李雪艳在《论墨子“爱人、利民”的造物伦理思想》中讨论了墨子“爱人、利民”的伦理价值观和“质先文后，去文重质”的造物伦理观。造物伦理观指的是墨子认为造物的种类、质量、数量都是以是否对众有利为最高判断标准的。墨子在《节用》中就按照“尚质去文”的伦理制造法则，分别对宫室、四时服装、出行的舟车加以评判，并重点强调了违背伦理制造法则可能带来的严重后果出。
此外，余玮在《（墨子》设计思想研究》中探讨了墨子造物的“三便”伦理原则（“三便”即“便于生”、“便于身”、“便于利”）和“三不”原则（即不为纯粹的观乐而设计、不为纯粹的装饰美而设计、不为纯粹刺激消费而设计）。其中，“三便”伦理原则与“三不”原则一一对应。“便于生”的设计原则旨在关注人的基本生存问题，即基本需求；“便于身”的原则是对设计的物品是否能够适应人的生理条件的探讨；而“便于利”的原则约束过于奢侈的设计行为，提倡通过设计引导大众节俭的生活习惯。这些原则即使在今天看来仍然有着强烈的现实意义。
墨子设计思想研究的新动向
墨子设计思想研究呈现的发展态势，已经较为清晰地展现出这样一种愿景：不局限于以往的产品设计、环境设计等具体的门类，而正在快速地将传统思想与“创意”概念进行现实的结合。宋安苏在《创意设计与墨子的节用观》一文中就提出了我们是否可以将创意产业或创意设计进行从物用到加用之益的思者" 。而王东辉、姚彬在其《融人墨子文化元素的旅游产品创意设计探讨》中介绍了将创意设计与墨子设计思想相结合的设计实践。该篇文以滕州市墨子故居为案例，在对墨子故居旅游文化产业资源定量评价的基础上，对墨子旅游文化产品创意设计进行了初步探索叫，通过景区的旅游项目探讨文化体验游、休闲饮食游、生态游三种旅游产品的创意设计方法和内容，挖掘墨子文化内涵，促进墨子的故居旅游文化产业的创建和发展。这种研究思路，总体上体现了一种开创性。
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