提纲!1.中国春秋时期《考工记》一书中写有“天有时，地有气，材有美，有巧，合 此四者，然后可以为良”。这句话反映了古人要求产品要与环境和谐统一，产品的形 势与功能和谐统一，与中国道家的阴阳五行和谐统一的思想一致。其中“工 有巧”，实际包括意匠之巧和技术之巧，而在中国古代造物方面意巧之巧更为重 要，是中国人典型的造物思想观，也反映了对产品自身与环境，形式与功能的谐 统一。 2.明末《园治》一书中“虽由人作，一宛自天开”是中国传统园林的创作 宗旨。这句话要求园林创作设计中作品融入自然，与环境谐统一，反映了 古人人与自然和谐统一，天大合一的思想境界。 3.明朝《天工开物》作为中国17世纪的工艺百科全书也强调人与自然和 谐相处，追求造物设计科学化，实用化、关注人与自然相协调，主张造物过程质 统性和协调性 “文质彬杉”一词出自孔子《论语》的“质胜文则野，文胜质则史。文质 彬彬，然后君子”。其中“文”是指产品的装饰，“质”则指器物的材质功能等内在因素。 这一词要求一个物品的内在美与外在美，功能与形式、实用与审美等和谐统一的思 想和观念。这一思想也是中国传统设计美学思想，同时这一思想也在多部传统 著作中有所体现。 春秋时期的《考工记》等有“天有时，地有气、材有美、工有巧，合此四者，然 可以为良。”也反映了中国传统设计思想的产品与环境，功能与形式和谐统 一的要求。其中“工有巧”包括了意匠之巧和技术之巧，在中国古代造物 方面更注重意匠之巧，是中国典型的造物思想观，它注重要求的产品与环 境和谐统一也在“文质林中有所体现。 日明朝时期的《园治》等有“虽由人作，自天开”是中国传统园林的创 宗旨，这句话也体现了“文质彬彬”要求的作品与环境合谐统一，同时也 反映了道家思想阴阳五行和谐统一，无人合一的思想境界。而明朝 一书《天工开物》作为中国17世纪的工艺百科全书，强调人与自然和谐相处
追求造物设计科学化、实用化、关注人与自然相协调，主张造物过程系 统性和协调性，这些观点也无一不体现在“文质彬彬”的中国传统 计思想之中。 “文质彬彬”中蕴含着丰富的中国传统思想与中国智慧，是儒家思想留 给我们真正蕴含中国传统精神的寻找设计物的功能价值和人文价值之间 的平衡点。
