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结合六朝时代背景简述其时代背景下的工艺美术特征
框架
1.交代六朝时代大背景，引出六朝工艺美术特征
2.六朝工艺美术特征：
清秀空疏，玄虚超脱（青瓷、花纹、画像砖）；
玄学流行，文化交融（夹纻、石窟、染织）；
3.总结、意义、影响、思辨
正文
六朝时期，在我国工艺美术发展史上，上承两汉，下启隋唐，是一个重要的过渡时期。这时，我国工艺美术，已进入了瓷器时代。社会的战乱与分裂对于当时人们的心理造成极大的摧残，因此，六朝的出土文物中大多带着清秀空疏与佛教的宗教意义。
一、清秀空疏，玄虚超脱。（青瓷、花纹、画像砖）
六朝是一个大动乱的时期，战乱和分裂使得各民族人们被迫四处迁徙，受尽了苦难，于是精神的苦闷掀起佛教的传播之兴。人们喜好放任无羁，超然物外，反映在装饰题材上，便显得清淡，使得六朝的艺术作品具有玄虚、恬静、超脱的特色。六朝最早的瓷器为青瓷，其中最富盛名的便是青瓷仰腹莲花尊。莲花在佛教中代表“净土”，象征“自性清净”，承载着使死者亡魂超度、免受轮回之苦的祈愿。在这一背景下，艺术作品的纹饰和造型便更倾向于简洁、含蓄，符合“道法自然”与佛教超脱思想的审美倾向。不仅如此，六朝的工艺美术上已常见植物纹样，打破了过去的神兽云气等动物纹传统内容，呈现于瓷器上与画像砖上的装饰花纹，如莲花纹、忍冬纹以及山石树木。不同于汉代的质朴古拙，六朝的装饰纹样具有较高的艺术性，更具有清秀雅致的艺术特色。这些植物纹饰的普及，也意味着六朝当时对于自然、净化与内心平和的深层次追求。
二、玄学流行，文化交融。（夹纻、石窟、染织）
六朝动荡的社会对当时人们的影响并不小，民众渴望追求内心的平和，而各朝统治者也催生出向外贸易的萌芽。随着佛教思想的传播与国家政治格局的不断调整，佛教的宗教流行文化逐渐扩大，佛教教徒们为了宣传教义，开始利用夹纻工艺塑造佛像，以便装在车上游行，如戴逵所作佛像五躯，与顾恺之的维摩诘像狮子国的玉像，称为“瓦棺寺三绝”。而杜牧一句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”也形象地说明了当时佛教流行的盛况，石窟艺术则是六朝工艺美术的另一辉煌，敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟与麦积山石窟，是中国石窟艺术的巨大宝库，其内容之丰富、雕饰之静美，蔚为壮观，是人们在社会动荡之中对精神归属的渴望，也是对当时文化认同的深刻体现。佛教文化影响至深，统治者们通过丝绸之路，成功地将融合南北文化特色的蜀锦远销至中亚、欧洲，积极推动东西方的文化交流，也为后世染织工艺发展奠定基础。其代表作“联珠对兽纹锦”，兼具中国传统纹样的灵动与西域风格的规整，体现了六朝时期中外文化交融的艺术特色。
综上所述，六朝时期工艺美术制作的宗教化和受外来形式风格的影响，正是六朝时期的重要时代特色。不仅是对当时社会、政治与宗教环境的回应，更为后来唐代植物纹样的艺术发展奠定了基础。丰富了中国古代文化史，其出土的文物为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。其在苦难中孕育的坚韧与包容，成为了中国传统工艺美术的重要里程碑。
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