中国古代传统设计思想

中国古代传统设计思想根植于中国古代儒、道等传统哲学思想，在手工业生产条件下逐步发展。古代器物、建筑不仅满足物质使用，同时承载伦理秩序、自然观念与精神追求。从古至今各类著作、作品、文人的笔记和各种史料中，探寻中国古代各类历史成就与设计思想，融汇古今。既有利于历史文脉的传承，更是为现代设计赋能。

1.形式与功能统一的思想

文质彬彬，出自于孔子论语“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”从设计的角度看，可以将“文”看作是设计造物的形式，装饰，情感要素。是对使用者的人文关怀；而“质”可以看作设计物的内容、功能、实质等要素，是对人基本功能上生理需求的满足。“文质彬彬”是设计准则的中庸思想。明式家具就是“文质彬彬”，“以和为美”的造物陈述，于实用与审美上，造型精简和谐，充分发挥材料自身的天然美。功能上又具有完美尺度和符合人体工学的科学性。该造物思想指明了设计技术功能与审美制度的发展方向，朝着“技以载道”的发展观和“文质彬彬”的艺术观沿袭至今。

2.造物立足民生的思想

在《天工开物》中提及的“效用于日用之间”设计突出民生的部分，使设计为大众所服务。以及在墨子的设计思想上，墨子强调设计的实用性，主张先实用后审美，并强调设计要平等为民。其中的“非乐巧拙”体现了其平等为民的思想。出自墨子《鲁问》之中所提“功利于人谓之巧，功不利于人谓之拙”。是对于“非乐”与“巧拙”的评判标准。例如“easy pill”智能老年人用药提醒创意健康产品，不仅可以通过灯光提醒老人用药，甚至可以通过指定App互联家人告知医生协同使用。这一产品对于老年人而言，不仅解决了用药问题，同时增进了社会温情。依托“巧于拙”和“非乐”立足民生的思想实现设计的深化。

3.天人合一的造物思想

“天人合一”源于先秦儒、道哲学，汉代董仲舒明确提出“天人合一”概念。该思想认为人与自然不是对立关系，而是共生统一，深刻影响中国古代建筑、园林、器物设计。因而为当下“节约型社会”提出了独特的见解。苏州的拙政园传统建筑就地取材采用木架构，以及在园林设计上，讲究借景，尊重原场地的山水基本风貌。不强行改造自然，在自然中进行设计，实现建筑与自然相融，天人合一的造物思想。

综上，中国传统设计思想讲求实用为本、天人合一、以和为美，兼顾物质功能与精神伦理。其思想沿用至今，衍生为现如今的“可持续化设计”“适老化设计”等命题。设计以人为本，兼顾人与自然、文化传承，拒绝片面追求形式，贯穿现代设计始终。