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设计，作为一种目的性极强的人类思维活动，从行动开始便遵循一条值得贯彻的逻辑主线，以期在复杂的思维活动中化繁为简，达到最优解。在此基础上，一代代的设计师逐渐将设计活动分化两股，即功能性与形式性，如鸟之两翼，车之两轮，既从物质角度，以技术对象为目标，达到设计目的，解决人机矛盾，又着眼于艺术对象的诉求，解决设计语言的矛盾，最终共同组成设计对象，完成设计项目。但随着人类科技的进步，意识的转变，文化活动的拓新，不同历史时期对于功能与形式的讨论又呈现较大的变化，两者若离若即，始终处于一种动态平衡的状态中，辩证统一，促进人类设计活动的进步。
1，功为本体，形为外相
宋代著名书法家米芾撰写《砚史》中提出，“器以用为功，玉不为鼎，陶不为柱”，其意为，器具的最重要的价值在于其实用性，哪种材料的使用，样式的制式都是以使用为前提的，即设计工作中所强调的“功能性”。设计活动以解决问题为核心，不论产品制造还是环境规划都以满足人类需求，解决人类生存难题为主要目的，功能性自然是所有设计的底线要求，现代主义设计发起的开端，也是为解决工业革命后，民众日益增长的需求与当时社会生产率极为不符，在此之前，具有垄断性质的上层阶级制造行业不能被普通民众接受，利用工业化生产，降低成本，提高使用率便成了设计活动的中心。在此背景下，房屋本质就是供人居住的机器，水杯的本质就是盛放饮水等一类论调成为主流，任何诸如巴洛克，洛可可，以及晚期维多利亚风格的存在都是阻碍功能性，无法适应社会环境，逐步被人摒弃，进而催生了现代主义设计的产生，其中以卢斯为主要代表人物，鲜明的提出了反装饰的立场，崇尚几何美学，以设计服务大众为指导思想，并且逐步发展出了以人体工学为代表学科的实用设计学科。时至今日，功能性仍应是设计工作的主导，随着人类进入工业3.0时代，信息技术大爆发，新的矛盾又将出现在人们的生存环境中，功能性作为问题的最优解，仍需处于第一位。
2，体借形相，发挥内涵
解决功能问题后，怎样使良好的功能以合适的语言表达出来，便成为新的问题。由于地理环境，文化背景等一系列客观原因，设计活动产生的各类成果不可忽视的将面对怎样融入人类的困境，由此也产生了完整的以视觉传达艺术为基础，逐步完善的产品语义学相关学科，都是就这一问题而产生的措施。在现代主义设计占据主流并呈全球化发展中，其极端化的分支—国际主义风格悄然产生，这一以功能为绝对主导，反对一切装饰的设计风格极大的影响了二十世纪末至二十一世纪初的全球各个国家，统一化，模式化取代了个性与文化，以功能为核心的设计，逐渐缺失形式的成分，千篇一律，反而阻碍了众多功能良好的设计产品的传播。这与当时战后急于求稳，急需恢复的社会风气有直接关系，但随后而来的余波或大或小的对世界文化产生了各种冲击，各民族特色被取代，本国文化被隐藏，不同的审美被忽视，世界各个角落似乎大同小异，一时间，国内也兴起一批“不中不洋”的建筑，设计语言乏味单一，难以满足国人的审美需求，随后以王澍为代表的国内建筑设计师回归到本土语言的运用上，立足于本民族文化符号，融汇古人治园理念，以中国传统哲学体系“天人合一”为中心思想，将传统哲学内涵与文化空间表达，在功能完善的基础上，让国人更具归属感，文化自豪感，由此开辟国内建筑对于传统元素运用的新纪元。符合文化背景的设计语言，是功能得以发挥作用的不可或缺的重要途径。
3，体相共用，遂成一统
不论是人类早期历史上以匠人为主的造物活动，还是由十九世纪萌发，发展至今的设计思维，“有用”一直是此类活动的评判标准，由于历史原因，其组成部分一直随社会主流价值观而波动，整体来看，有用这一概念，既包括物质层面的功能性的完善，也包含精神层次文化审美内涵，功能作为一切的载体，需要形式进行推动，单纯的功能主义会忽略人类作为终端使用者的使用体验，而一味发展形式又会带来如“有计划废止制度”的纯粹形式主义设计，对人类社会带来负面影响，在感慨设计巧思的同时，又能让使用者，参与者感触到人性化设计，使功能与形式和谐统一，达到中庸，才能做到真正的设计为大众服务，更好的调和人类生存空间的诸多矛盾，更有力的让设计回归本体。
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