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青铜器在汉代已摆脱为宗法制服务的神秘色彩逐渐向生活化器皿发展，其中铜灯的发展形式多样、制作精巧，将其按照不同的形式可分为盘灯、虹管灯、筒灯、行灯、吊灯等。这些铜灯的造型丰富多彩，灯体优美，既适应实用的要求也兼具美观的外形与科学的原理，在作为灯具的同时也是一件精美的陈设品做到了功能与形式的统一，体现了汉代工匠卓越的设计思维。其中所包含的设计思想也与当代所提倡的一物多用化所符合，以典型器物长信宫灯为例进行一下分析。
一、一物多用化是对绿色设计的体现
长信宫灯属虹管灯一类，其外形为跪坐仕女形象，中空，各部件可随意拆装组合，其烟道与底座处水域相同，使烟气直接入水避免造成环境污染。这一特点体现了古人原始的环保思想，与今日所推行的绿色设计理念相吻合。同时其灯体为圆形，有两块瓦状罩板，可以任意调节光照方向，以适应不同亮度的需求，使灯具拥有更多使用环境。这一设计与维克多·帕帕纳克在《为真实的世界而设计》中对用毕即弃思想的批判以及对耐久、可再利用、可循环的提倡相符合，也是绿色设计的体现。上文中提到铜灯制作精美，因此其具有一定的美学价值，也可作为陈设使用，达到了形式与功能的统一。长信宫灯在节省了材料的同时拥有更多使用功能，实现了一物多用化。由此可以看出，由古至今设计家对于功能形式追求的同时也不忘对自然的保护，一物多用化这一思想正是功能性与绿色设计相结合的体现。
二、一物多用化推进造物科学系统的设计
造物设计在长期的实践活动中形成了物的规范，通过简化、系统、优化、协调、效益的原则，促使设计具有更为合理的功能作用，其中青铜灯具便是一个典型的例子。长信宫灯的灯罩设计在可以调节照明的同时也满足了挡风、散热等功能，也考虑到了室内环境的协调与保护。这些对于细节的设计体现了造物科学系统的理念在造物设计不断优化、协调、组合的原则下实现，这也与现代设计所追求的“少即是多”“形式服从于功能”原则有所关联，简洁的设计坚固功能与环保，简洁而不简陋，也是现代设计所追求的人、社会、自然相协调的体现。推进造物科学系统化的设计，一物多用化是必不可少的一思想理念，造物科学系统需要人、社会、环境三者相协调，因此考虑各方面因素，去其糟粕取其精华促进造物的一物多用化方可实现。
三、一物多用化是以人为本设计思想的体现
长信宫灯中所体现出的强烈功效目的不仅是美观的体现，也是对于使用者需求的多方面考量。设计的目的是为人服务，因此脱离人而空想的设计造物活动是不可取的。新艺术运动、装饰艺术运动等脱离群众的设计思维的失败与现代主义为大众设计思想的成功也验证了设计为人为大众服务的必要性。一物多用化是使产品更加符合使用者的使用需求，同时也进一步满足使用者个性化的需求，体现出强烈的以人为本的思想。因此一物多用化在现代设计中的应用可以更好的满足大众对于好的产品的需求，与当今新技术发展的结合等也可以更好的满足其对个性化的追求，贯彻设计以人为本的设计理念。
综上所述，一物多用化在现代设计中对推进绿色设计、可持续设计以及造物科学系统的发展以及实现大众对于个性化设计的要求具有重要作用，对实现造物功能的合用、适用以及贯彻以人为本的设计思想是必不可少的。
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