设计是设计、运筹、计划、预算，是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动。中国古代造物思想来源于中国博大精深的传统文化与哲学思想，是不同时代的思想家、匠人、文人围绕器物功用、人与自然、人与物、形式与内涵展开持续探讨。这些产生于不同时代同的古代造物思想，共同搭建起一套兼顾实用、审美、伦理、自然、民生的完整东方设计体系，也为当代设计发展提供源自本土的精神内核与实践参照。

1.“文质彬彬”的理性功能主义思想

2.“天时地气，材美工巧”

3.“人为物本，物因人用”的以人为本的设计观

设计是设计、运筹、计划、预算，是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动。中国古代造物思想来源于中国博大精深的传统文化与哲学思想，是不同时代的思想家、匠人、文人围绕器物功用、人与自然、人与物、形式与内涵展开持续探讨。这些产生于不同时代同的古代造物思想，共同搭建起一套兼顾实用、审美、伦理、自然、民生的完整东方设计体系，也为当代设计发展提供源自本土的精神内核与实践参照。

1.“文质彬彬”的理性功能主义思想

孔子认为“质胜文则野，文胜质则史”，即过于强调器物的形态、雕饰，而忽略了作品本身的实用功能，这样的作品是缺少内涵、华而不实的。但仅仅具备实用价值，而缺失外在形式的美感，则会使作品看起来粗俗而不雅，好的设计应是“文质彬彬”。达到功能与形式的相互制约、和谐统一。

2.“天时地气，材美工巧”的中庸设计之道

循天时，守地气，意为在设计中应当认识自然，遵循自然规律。在设计实践上，应当秉持可持续的设计思想，也可以在设计形式上对自然进行仿照，进行“仿象”或“仿生”设计。“求材美，树工巧”要求在设计中必须依靠一定的材料，使用与材料相应的工艺技术，基于材料的本质属性形成自己的程序和方法。

3.“人为物本，物因人用”的“以人为本”的设计观

“人为物本，物因人用”是元代王祯在《农器图谱》里提出的观点，也就是说解决和满足人的需求是造物的根本目的，物是为了满足人的使用而制造的。“人为物本，物因人用”体现了一种以人为本的设计思想，这与现代主义设计中“设计服务于人”的主张不谋而合，“以人为本”的设计不仅为人的身体健康的而设计，更包括人的心理健康、人类社会的发展健康、增进社会福祉以及人类社会的根本利益等。

综合梳理中国古代多个设计思想可以发现，跨越千年的各家理论虽立论角度、时代背景、适用器物各有差异，但始终存在反复贯穿、高度统一的核心共性，例如以为人为本、功能与形式高度统一、尊重材料的属性、因地制宜等。时至今日，这套兼顾自然、人本、实用、审美的传统思想，依然能为现代可持续设计、民生设计、极简美学、地域文创等领域提供深厚的本土文化支撑。