简述：以人为本的设计观念

所谓的“以人为本”，就是把人作为一切的出发点，把人作为最终目的，人的价值至上。设计“以人为本”不仅是“为当前的个人”设计,更是为“人类”设计,是对人类长远利益的关照。早在文艺复兴时期，就提出关照人权，主张主权在民，艺术创作也无不体现着民本的思想所在，在工艺美术运动期间，拉斯金莫里斯等人的设计思想观念里也具有民主思想，他们提倡设计要为大众服务，他们反对大机械化的工业生产，认为机械生产出来的制品无法满足人们对产品美的需求，同时也主张师承自然，主张从自然中去寻找创作灵感，这则是从一个大的人类社会的层面去体现他们设计思想中的民主观念，在新艺术运动中，比利时先锋派运动则是以为人民的艺术为口号，提出为人民的设计等思想，一起具有民主思想的设计家们在艺术创作和设计上提倡民主主义，理想主义，提出了艺术和设计要为广大民众服务目的促进了比利时的发展 ，随着后来现代化的到来，设计逐渐呈现高度的理想和功能主义，同时也缺少了对人的心理需求的考虑，过于冷漠和缺乏人情味，逐渐受到了人们的批评，于是在后来的后现代主义和国际主义风格中提倡更加注重人的心理需求，如二十世纪五十年代的中期，发生在英国和美国的波普艺术，这场运动是一场面向大众的设计运动，他们追求大众化的，通俗趣味的，这是当时人们对于设计心里的需求所体现。以及在后现代中所产生的人体工程学，情感化设计，设计心理学等，都是对以人为本的设计的体现。

“以人为本”不仅关照个人，也关照着整个人类，而人与自然的密切关系决定了关照人类还得关照人类依赖的自然环境。马克思认为:“人是一种对象性存在物，人的活动是一种对象性的活动，人把自己的需要和目的对象化给自然界，如果遵循自然界的规律，自然界就以符合人的需要和目的的形式呈现在人面前，如果只是一味注重人的需要，自然将会以报复的形式或危机的形式对人加以报复。这说明人处于自然环境中并受其影响。要实现“以人为本”就必须尊重自然，“涸泽而渔”不顾子孙后代，只是一味地满足眼前利益和个人利益的做法是不符合人类长远利益的，更是违背以人为本”初衷的。“以人为本”是一种全方位的人文关怀，是具有普遍意义的人类进步的要求，“以人为本”作为设计理念具有三个重要思想内涵:即理性的功能主义(基本思想)精神层次的关怀、对全人类命运具有责任和关怀的人文精神。美国著名建筑设计家弗兰特赖特在他的建筑设计中就体现出了设计与自然想融合的设计思想，他的代表建筑，流水别墅建筑与环境完美的结合在一起，对于传统进行了重新的定义与解释，这样的设计使得建筑变化生动。后现代主义的建筑设计师文丘里所设计的母亲住宅则是更加注重人的感受，健康、舒适、安全是这一建筑的设计准则。

柳冠中先生曾在讲座中有言，人的欲望又是无限的。故而设计师不可偏袒那种毫无人性的功能主义，否则任何恶果终将自食之，这便把“以人为本"抬到设计界桌面，如何创新设计一切皆有可能的设计。