墨子是我国春秋战国之交、百家争鸣时期出现的一位极具影响力的一位伟人。墨子哲学思想中最核心的部分就是“兼相爱，交相利”，即指普遍平等的爱，不分血缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱。这句话回答了“为谁设计”的问题，同时也有着强烈的现实指导意义。

墨子的兼爱观对设计来说，是非常有启发性的。设计是人为了实现某种特定的目的而
进行的造物活动。所以，不管过往还是当下“为谁设计”就成为一个不可绕开的问题。人的需求是不一样的，“人以群分，社会有不同的族群、阶层;同一城市，因不同的年龄，不同的生活条件乃至不同的身份地位，不同的文化习惯而有诸多不同的群体，设计不是笼统得面对所有的使用和服务对象，而是针对特定用户和人群。回望工艺美术史中那些制作精良的造物,大多数是为宫廷和权贵所造，,它们是为少数人服务的设
计。而现代主义设计在思想上“强调设计的民主倾向和社会主义倾向,经过两次世界大战和工业文明的洗礼,平民化的概念逐步影响社会的各个方面,现代主义设计的一个核心内容就是要改变设计为权贵服务的这种数干年的历史，让设计为大众服务。

这也提示我们设计更应关注价值群体中的特殊群体、弱势群体，去关注设计之物对他们的意义。1982 年美国著名设计理论家维克多 • 帕帕奈克提出农民在岁末需拿出1/10 的谷物扶贫济困，而富人则需拿出1/10的收人去帮助那些需要的人。作为设计师，他倡导可以拿出1/10的点子去帮助那75%需要的人。帕帕奈克并不是纸上谈兵式的空谈，他参与指导许多设计方案，为第三世界国家的人民解决生活中的实际问题,并对帮助这些国家培养和训练当地的设计师提出多种可行性的方案。

兼爱的设计思想把设计活动提高到了社会层面，体现了现代设计中“为大众而设计”的理念。这提示着我们应该在设计中更加注重人文关怀。不断加深伴随着以“人”为本的设计目的内涵。 真正实现设计伦理性的平等性，实现人与人之间的平等交流， 人与自然的和谐交流。