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春秋战国时期是中国历史上第一次思想解放的时代，在此时诸子百家百家争鸣以丰富的思想影响到了中国后来的社会意识与社会文化，设计思想作为一种意识，也受到了极大的影响。其中道家代表老子的思想理念，恰恰与当今现代性所追求的特点达到了某种程度上暗合。以下，我将以“有之以为用，无之以为利”这一思想为例对现代设计对的影响展开论述。
（一）道家”器与用”之间的思想内涵
“有之以为用，无之以为利”这句话可以翻译为“有给了他作用，无给了他好处”是一种对于有与无哲学思想的辩证观，对于看似“无用之处”并不是一概加以否定，而是辩证的理解其在某些地方带来的益处。道家站在万物的立场，认为万物和人一样都有本性，因此也各有其独特的价值和作用，是一种超越功利对于人和自然本质关系的思考，即所谓“无用之用”
反应到设计上解决的便是设计的实用功能性问题。西方的理论早在苏格拉底时期就提出“美是效用”是以“本体论”为中心，即一味的追求对人的效用与功利，这让其在20世纪的设计当中建立起了追求功能性、以满足人的需求为核心的现代主义设计，但另一方面这种过度的功能性追求造成浪费、以及环境的污染以及消费主义的膨胀，以这个节点来看老子的“无用之用”对待优化现代设计的弊端有很大启发作用。
（二）“无用之用”的绿色设计
“无用之用”超越功利性对于人和自然本质关系的思考，重视人与自然之间的和谐共生关系，要求设计不仅仅只考虑功能性，也要考虑节约资源、环境保护等这些在产品当中不能直接体现的“无的“影响。另外对于功能和机械大生产的过度追求让现代主义在20世纪40-50年代发展成了国际主义，千篇一律的风格和不考虑人情感需求的设计让人疲倦，人逐渐被机械与功能所“异化”，这时老子的“无用之用”思想可以让现代设计重新考虑这一关系，达到人与自然和谐的全新境界。而这些思想也具体反应在20世纪后半叶的设计运动中，随着“绿色设计”、“全设计”、“可持续化设计”等设计观念的提出，实则就是对“无用之用”的肯定和重申，完善了现代设计的弊端。
由上可知，中国的道家思想具有超越时代的先进性，是对于解决现实问题的素材库，我们要重新从传统的中国优秀思想中汲取力量改变当下设计中不完善、不完备的缺陷，更好的发展现代主义。@Perry
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