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中国古代造物思想散见于古代贤人的文化思想中，尽管不成体系，但它却对中国古代工匠的造物行为产生了重要的影响，甚至规范着古代工匠的造物形制。
①“审曲面势”的造物观念:
“审曲面势”是先秦造物设计的主要思想，揭示了中国造物工艺的一个规律：从观察物质材料的特性开始，物质特性决定制作工艺和设计方法。从该观念的核心“审视”来看，它既是观察又是设想，既是对各要素所做的反应，又是灵活应变的设计。
《考工记》规定了造计相互联系的四个作用，“天有时、地有气、材有美、工有巧，合此四者，然后可以为良”。其中天、地、材既是客观现实和自然物质因素，也是人文关注，而工则是前三者的综合表达。“天时”，不仅是要随季节的变化来合理安排造物，切不能违背自然，也可理解为造物设计要保持活力，必须适应时代的变化。
②阴阳五行的动态造物观念:
阴阳五行说是将原始的阴阳观和五行说结合，用于社会人事历史，从而建构出物质运动与时空统一的一体化动态模式的基本框架。阴阳作为宇宙天地间的对立实体，在时空中二者彼此消长互有联系转化。在装饰设计上，呈现出纹饰婉转曲折，韵律节奏反复周旋，似乎体现出时间的进程。
《车马人物出行图》的画面设计将使臣出访情节故事的各个时间跨度，彼此既区别又相联地在空间组成了“有机整体”表现出在时间中的空间连续变化。新石器晚期的彩陶纹饰中也体现了事物流转变换的思想。
③形式法则与道的尺度的把握:
造物的材质、工艺以及对称、比例等，既是一种审美的形式要素，又适合结构功能的实用需求，这一切又都在道的尺度内衡量把握。
以髹饰设计为例，信阳战国楚墓和长沙楚墓出土的几和俎,在合理选材的基础上，既合乎力学原理，符合使用功能，又美观舒适，表面基本色是黑漆与朱漆，因揩光与退光的不同工艺而呈现晶莹闪亮与庄重典雅的效果，除独特的防腐防潮功能外，也具审美上的怡情养性功能，从而成为真正“重己役物”的养心之器。对度的把握，是为了更具合理的结构与良好的功能，也是为了符合三代以来的制作规矩和礼仪规范。
④与天地人有关的神怪观念:
鬼神观念在人们的精神生活中占据着重要的地位。人们依靠各种仪式活动祈求神灵护佑，躲避灾难。以“镇墓兽”为例，它们的共同特征是兽首插有真正的鹿角，楚人将这类神秘诡异、形象奇特的木雕置于墓室，一是为辟邪驱鬼，二是争取冥福，祈祷神灵先祖的庇护和保佑。一系列动物、人物纹样，以及大量青铜器纹饰，都反映了这一类观念意义。
⑤与生活日用有关的造物观念:
春秋时期开始，一部分青铜器、玉器逐渐脱离神性观念而表现出世俗特征，到战国时期，采桑、攻战、狩猎、宴乐以及普通鸟兽、草木纹饰大量出现，表现出清新的生活气息。井圈、瓦等建筑构件也日益增多。素面青铜器和铜镜带钩、铜灯等普遍流行，反映了造物日用化的趋势。这表明春秋战国时期的造物思想中，有一种真正为人为生活服务的设计意识。
设计思想是设计的灵魂，我们不得不佩服中国古代前辈们的智慧，不论是“审曲面势”还是标准化的思想，对于现代设计都具有重要价值，可以说是可持续的设计思想。借鉴古人的经验与智慧，才能在现代创新中有坚实的基础。并且，在全球化的时代，保持各民族的特点也是同样重要的，中国的设计或许就可以从先人的智慧中找到属于自己的出路。
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