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设计反映经济体系，体现科技痕迹，设计还体现情感与文化价值，如何理解？
设计的终极目标是改善人的环境、工具以及人的自生，设计的社会特征由设计的经济性质和意识形态性质所决定，意味着设计师对设计的从关注功能的单一维度延展到基于用户体验和可持续经济价值的多元维度，因此设计既可以反映经济系统，体现科技痕迹的同时也可以体现情感与文化的价值。
一、设计是创造商品附加值的方法
随着世界经济一体化的加快，设计艺术成为有形商品和无形商品。经营的手段之一，在经济世界中设计和经济关系紧密，设计是不可能脱离经济独立存在的，而经济也与设计紧密相连。同时，设计师创造商品高附加值的方法，从消费层次来看人的需求大体分为满足生存需求，追求共性和追求个性三类层次。从20世纪80年代设计时代的到来意味着世界经济正由“物”的经济转向“知”的经济发展。从某种意义上来说，设计时代意味着附加值的时代。此外，设计的艺术内涵是创造高附加值永远的保证，优秀的设计提高商品的附加值，而拙劣的设计则会影响商品的附加值，因此创造高附加值的商品竞争主要依靠设计竞争设计在附加值问题上突出的表现出价值手段的功能。如1970年创立的三宅设计事务所。“三宅一生”的品牌，作为真正定义日本先锋时装的设计师之一，并非一味模仿西方，借鉴日本民族视觉元素，而是融入了日本传统哲思，注重极简的语言，现代的创新和对人文的关怀。被誉为了“面料魔术师”也获得了商业上的巨大成功。因此，设计的艺术内涵是创造高附加值永远的保证，也辩证的证明了设计艺术的关系是相辅相成的。
二、设计是科学技术的载体。
设计与技术的关系是开发和适用的关系，所有类型的设计都含有技术的成分，而所有科学技术都是通过设计转换成商品的，以科学技术为基础的工业革命导致了20世纪各种设计思潮的产生同时为设计的发展打开了广阔前景。科学技术的进步创造出了与其相应的日常生活的各种机器和工具，从而通过机器和工具改变着人们的生活方式。从另一个方面看来，设计不仅是科学技术的载体，它本身也是技术的一个部分。德国最早意识到设计的这一属性并有效地加以应用第一次世界大战后，德国的工业远落于美国。因此，“形式追随功能”的提出指明了：只有依靠专业的生产力量创造出先进的，高质量的产品，满足国内消费和出口的需要才能赢得竞争地位，要达到这一观点，就必须大量培养优秀的设计师在一战后威马政府要员立即讨论并通过格罗皮乌斯关于创立包豪斯学校的建议。正由于德国及时的抓住了设计，把握经济，科学技术和管理力量充分转化为商品，是德国产品在国际上独领风骚，有效地推动了德国经济的发展。因此，通过设计是科学技术商品化的载体这一性质，将科技潜力转化为国家实力是增强国际市场竞争力的重要手段。
三、设计是文化附加值的表现
设计是文化的结晶，设计作品的风格，流派，色彩，材料等就是一种文化现象，是重大历史事件的见证和缩影。就本身而言，它是一种人类用艺术方式造物的文化。人类的造物活动是广泛的。从最初制造简单的工具到现代一切人工制品，人类的造物活动。遍及各个方面，艺术设计作为人类文化的一部分，是最富有文化代表性的。而随着科技的潮流的涌入，人们的生活方式和思维习惯也在悄无声息的变化着。设计的实现依赖于文化，同时又作为一种设计结果物化了文化，并承载和创造文化。如何将文化与现代科技结合也成为了重要话题，或许在《唐宫夜宴》里，我们就能找到答案。《唐宫夜宴》是一部融合传统与现代科技元素的大型实景演出，该演出通过精美的场景布置，细腻的服装设计，炫酷的灯光效果和先进的舞美技术。展现了唐朝盛世文化的繁荣与辉煌。同时《唐宫夜宴》也是对传统文化的传承与发扬，演出的情节，歌舞，服装等元素都来自于唐朝文化，呈现了一幅唐朝文化的破例画卷。演出时融入的现代审美和科技元素，使得传统文化焕发出新的生命力和魅力，也让更多的年轻观众更易接受和喜爱传统文化，具有重要的文化意义。
随着科技化的发展，不再是反映单一的属性，而是结合了经济技术、文化、感情等诸多要素汇集多元化情感表现，因此在发展经济文化的过程中也需要坚持可持续设计，在当今顺势下，产品设计师在进行相关设计工作时，需要充分考虑将产品设计和可持续设计相融合。只有这样在有限资源中做到满足人类的可持续发展需要，才能为人类创造一个更好的生活空间。
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