提纲

1、设计中的形式与功能的产生和发展的概述。

2、设计中的形式与功能不统一的后果是不惧建设性的

3、设计中的形式与功能统一对设计的发展的促进作用。

4、形式与功能在当今的设计中权重比的把控是不断探索和启示后世设计的作用。

    设计的发展史一直都是对形式与功能的权重比进行研习与探究。从石器时代的人们因解决生存难题，开始对石器的打磨来保护自己，其设计最开始就是先满足功能的需求。而随着人的温饱得以解决，逐渐为满足人类的精神需求进行设计探索，进而设计趋势走向了手工艺时期。即对设计的器物在满足一定功能的同时更加注重外观形式，并通过外观形式的设计来对所处时代的文化映射，至此可以说设计之后的发展更是一种文化符号的体现。在当人类对自然的掌控更加熟练后，新技术、新材料的诞生导致新的生产方式的出现，开始对设计产物的形式与功能权重关系的不断探索与发展。

    在人类进入工业时代后，对设计的形式与功能的权重比的探索来看，形式与功能对设计的发展是同样重要的，设计的形势与功能需要统一。

    工艺美术运动期间的以维多利亚风格为代表为了装饰而装饰的设计是畸形的设计形式，新艺术运动期间的安东尼高迪的米拉公寓，以及后面的波普风格这些都是形式大于功能的设计形式，都受到了当时设计批判。而过于追求功能也是不可取的，比如现代主义设计中的少即是多的设计理念导致国际主义风格认为无用的装饰是罪恶的设计也是一种畸形的设计趋势，并同样受到了时代的批判，所以不管是形式大于功能的设计还是功能大于形式的设计，都是不可取，且对设计的发展造成阻碍。

    而对设计的发展有着建设和发展作用的，都是将设计的形式与功能相结合，相互平衡的发展。彼得贝伦斯建立的包豪斯学院就是为了解决社会存在的矛盾而建立的，并将新的技术与艺术的进行结合设计出既能解决平民百姓的生活中的工业产品——即对满足工业产品的功能需求，又能让大众享受到传统贵族的艺术审美——即对工业产品的形式外观的提高，并提高大众审美，从而提高人们的生活质量。同样在中国的传统造物的发展历程，其功能与形式完美结合的代表就是明代的家具设计，以明代家具的椅子为例，即能满足人的人体工学的造型进行设计，同时兼具中国对顺应自然，应用自然木纹作为椅子外观装饰之一，完美体现了中国造物的自然美、和谐美，意匠美以及“以和为美”、“道法自然”等中国优秀的传统造物的哲学精神的体现。

自此设计的发展一直是对形式与外观权重比的探索与发展。在如今社会的发展中，人类从工业3.0进入工业4.0。设计从对物质设计需求转向非物质的精神需求，更是进而对形式与功能新的维度的考量。在我们日常生活并不是所有的设计产物都必须满足功能与形式同时满足，需要根据实际情况，对设计产物的自使用过程中的适合性进行对形式与外观的重要性的把控，并以此来体现时代的文化价值。而此时因设计所产生出的新的文化，将会对后世的设计产生影响，不断的对设计的形式与功能之间的权重比的度量起到非常大的启示作用。并不断将设计发展到新的维度，引领人类文明的进步。

1、东方与西方在设计的发展历程中的共同点

2、东方的《考工记》中可寻觅人与自然和谐共存以及以和为美，道法自然、天人合一的哲学理论。

3、西方由传统的手工艺到工业时代的发展，由服务于少数权贵到为大众服务，最后向以人和自然共存的绿色可持续的发展历程。

4、对于当下的新技术的产生和社会、经济飞速发展的时代，基于以上东方与西方的对于设计的发展直至今日都是基于人与自然和谐统一，走可持续发展的道路。以新技术的设计应用为导向作为当代设计的发展前瞻性。新技术的应用和发展以史为鉴，要接纳他，以更好的服务并满足于当下人的物质和精神需求的新技术发展轨迹，找寻新技术所应该扮演的角色，是作为当今设计界需要解决的

5、总结。

    东方与西方在设计史的发展历程上来看，其设计的发展理念都有着极为相似的地方。他们都是由以人为服务中心，追求艺术与技术的协调统一，并从满足物质的设计需求转到非物质的精神层面的设计需求的转变，并向后以人与自然和谐共存的可持续的设计发展方向上发展。所以不管是东方的造物和经营理念还是西方的设计概念都会当下的设计发展起到非常大的启示作用。

    我国最早的设计理念的出现是在春秋战国时期，其中有着诸多文献记载着中国的造物经营哲学理论。其中最为代表的文献是《考工记》，其主要记载了当时的工艺和分类。该文献中还提到“天、地、人”之间的协调关系并对其“良器”有着决定作用。这与当今的设计师所提出的“绿色设计”设计理念的要求颇为一致。而后中国自秦始皇统一后，再设计实践上的变化：从度量衡直到马车战车的尺寸都进行的了统一可见标准化的体现。其对设计的理论思考，也大致沿着具有本民族特征的思维轨迹进行发展。不仅如此，在中国明代的家具上造物对材料工艺以及造物外观的考究无不追求于自然美、和谐美，意匠美的“以和为美”、“道法自然”等中国优秀的传统造物的哲学精神的体现。这些造物经营的哲学理论与西方的设计理念的都有着极为相似的地方。

    西方的设计理论的启蒙也大致可以追溯到工艺美术运动，这是一场以英国率先完成工业革命为前提，引发传统手工艺与现代工业的交锋最为激烈的一场设计运动，同时也是传统的艺术审美转到现代设计的审美的开始。起初由工业生产兴起，其产品生产效率的提高，但也忽视了对产品审美的。这种现象引发传统的手工艺工匠的不满，并以约翰拉斯金、威廉莫里斯为代表对机械化生产表示厌恶与批判，但同时也对设计审美的服务对象进行重新审视，并提出设计应该以大众为服务对象设计原则。并重新界定艺术与工艺之间的角色，这与《考工记》中的工艺与分类颇为相似。在该次运动中还出现了设计是否应该标准化问题进行了一场辩论——科隆论战，最终现实还是导向了设计的标准化发展。随后逼得贝伦斯所建立的包豪斯设计学院也是以解决社会实际问题为导向为初衷，再一次强调设计以为大众服务设计理念，并在随后对新的生产方式的重新审视结合艺术审美，向着民本的设计方向发展。进而到以绿色设计为新的设计考量而设计发展。

    故此，无论是古代中国的造物经营的哲学理念还是西方的设计理念都能对当下的设计发展有着非常大的启示作用。随着人类社会的不断发展和进步，工业3.0到工业4.0 的转变，新技术的产生是不可避免，如今人工智能就是新技术的代表之一，它的出现对于当下社会有着不小的影响。并对传统行业有着不小的冲击，导致大量的下岗潮流的出现。这与西方的工艺美术运动期间的情景如出一辙。基于历史的再现，可以对西方的设计理念的发展中窥视出解决当下新技术出现所带来的社会矛盾的方法，并结合中国优秀的传统造物的哲学理念进行新技术与艺术的新结合。对未来设计走向提出一些具有可持续发展的设计解决方法。

    对于人工智能新技术的出现，还是基于“以人为本”、“以为大众服务”的设计原则，对新技术在当今社会中所扮演的角色的考量并发现问题。对于新技术人工智能影响较大的行业之一设计行业为例。其人工智能目前设计行业应用最为广泛的是生成式人工智能，其对设计的未来发展呈现出某种矛盾趋势。一方面，使得私人订制陈本降低，所带来的个性化。另一方面应市场需求，流水线生产的本质所带来的设计的趋同化。一方面，设计的学习成本降低，所带来的设计大众化；另一方面，大量低阶设计师被人工智能所代替，这也使得设计行业的要求变得更高，导致设计趋向精英化发展。与此同时AI在设计美学中介入，导致设计行业结构发生了新的变革。基于以上的所总结的当今社会矛盾问题。作为设计师要履行设计师在社会中社会责任感。

并加以解决。

    此时的设计师应积极转变传统思维方式，与AI达成协作关系，这与西方接纳接纳新技术工业生产是一致的。并考量新技术与艺术的结合发展，反观当下则是要找到AI与设计行业中的立足平衡点。而要做到这一点，设计师应当思考清楚各自优势与不足，在这个基础上各取其优，各司其职。设计师与AI协作发展，具体可体现在以下方面。

    首先，人工智能对于设计师是灵感的补充，其人工智能的优势在于“阅读量大”但仅限于“纸上谈兵”，而传统设计师则会根据个人经验，将设计灵感以巧妙的方式呈现出来。其次设计师应该加强决策力，虽然人工智能能完成大部分的数据分析，并精致的预测用户的行为，设计师仍然需要根据个人的实践经验，选择性参考和调整，并让设计更好的服务人。再者，实现真正的个性化需求，人工智能能大大提高设计效率，配合3D打印技术，在未来能为不同个性所提出的设计需求，在更短的时间内实现，世界将达成千人千面的后现代美学。最后人工智能可以解放设计师，让设计师不再为收集信息整理资料所浪费时间，让更多的设计师腾出更多的时间去享受当下的美好生活，为持续提供创新思维提供源动力。

综上，基于对新技术人工智能的设计发展，作为当下设计发展中最为典型是社会问题的出现，设计师要时刻谨记中西方的设计发展过程中的经验教训。并及时纠正新技术发展过程中的不良轨迹，以服务于人，服务大众为设计原则，秉承与自然和谐发展的中国造物的哲学理念，发展新技术的新的可持续设计的发展道路。

后现代主义设计是20世纪中叶兴起的一种设计思潮，它对现代主义设计的原则和风格提出了挑战和反思。在狭义上，后现代主义设计主要指建筑设计领域中的一种风格，而在广义上，它涉及到了艺术、文化、哲学等多个层面。

一、从狭义上看后现代主义设计

从20世纪60年代开始，随着科学技术和资本主义社会的发展，西方社会进入了一种“后工业社会”，后现代主义风格是现代主义之后产生的一种设计现象，它一方面继承了现代主义的功能至上和理性主义设计思想，另一方面，在表现形式上则反对现代主义的千篇一律，以烂漫主义、人性主义作为哲学基础，体现出复杂性和多元化的趋势。

查尔斯·詹克斯《后现代主义建筑语言》最早提出后现代主义术语。斯特恩把后现代主义的主要特征归结为四点：文脉主义、引喻主义、装饰主义和娱乐主义。即文脉主义强调设计的历史文化内涵，设计与环境的关系；引喻主义强调设计的象征性；装饰主义是对现代主义的“装饰及罪恶”的反抗；娱乐主义则是具有戏虐、调侃的意味，轻松舒展的特点。

罗伯特·文丘里是后现代主义建筑大师，是奠定建筑设计上的后现代主义基础的第一人。他提出“少既是乏味”的原则，向“少就是多”的现代主义提出挑战。文丘里并不反对现代主义的核心内容，他努力是在于改变现代主义单调的形式特点。他的设计包括了大量清晰的古典主义建筑特征，比如拱券，三角门楣等，但从总体处理上看，他的设计依然是功能性的，实用主义的，简单而明确。

二、广义的后现代主义设计

在更广泛的文化和社会背景下，后现代主义设计反映了对现代性的反思和批判。它涉及对精英艺术与大众文化关系的重新思考，探索打破文化等级制的可行性。后现代主义设计在思想史和艺术史上建立起自身的价值，触及了在新的时代语境下反思现代性，探索超越现代性的可能性。

后现代主义设计的特征包括对历史风格的引用、折衷主义的立场、对装饰性的高度强调以及娱乐性和含糊性。它倾向于混合不同历史时期的元素，创造出具有丰富视觉体验和文化深度的设计作品。这种设计思潮在1980年代成为主流，与当时西方社会的政治保守主义和商业炒作有着密切的关系。

后现代主义设计在不同国家和地区有不同的表现，例如意大利的“激进设计”运动和德国的“新德国设计”浪潮，它们都在一定程度上反映了后现代主义设计的特点和影响

总的来说，后现代主义设计是一种强调个体主观体验、多样性和多元文化的设计概念，它打破传统的现代主义设计规范，通过视觉上的冲突和多样化的表达方式创造出独特而具有冲击力的设计作品 102

论述题：结合实例论述20世纪德国工业设计的发展与启示

提纲：简述德国工业的历程和影响

1、德国的设计教育的建立与发展；

2、德国工业的设计的系统化原则产生

3、德国工业的可持续设计

启示：德国工业设计的启示在于其对功能主义的坚持、对技术创新的重视以及对环境责任的承担。德国设计的历史告诉我们，设计不仅是美学的体现，更是技术、功能与社会责任的协调统一。此外，德国的设计教育和设计的创新，也为其他国家提供了发展工业设计的重要参考。

德国的工业设计的发展可以追溯到20世纪初，从包豪斯学派的简约主义风格到现代工业设计的精密工艺，德国的设计师和品牌始终致力于创造既实用又美观的产品和空间。在德国工业设计发展史上最令人印象深刻，对现代设计的影响最深当属德国的设计教育体系、严格的行业标准以及强调设计的可持续性和技术创新，为世界范围内培养了大量的设计人才。其作为现代设计运动的发源地之一，德国在设计领域一直发挥着领导作用。

包豪斯学院于1919年由格罗皮乌斯建立，是第一个以培养现代设计教育所开设的学院，其目的是为了实质性的解决人类社会生活所产生的问题和矛盾，忠于以人为本的设计理念。如在工业化背景下，处理艺术审美与工业化生产之间的关系。包豪斯则是建立了双管制的教育模式即艺术家与工匠师进行协调教育，发觉技术与艺术之间的共存的可能性，而后由包豪斯提出了“技术与艺术的新统一”，并强调设计必须遵循自然与客观的法则来进行。这些对德国工业设计乃至世界设计的发展起到积极作用，更是让现代设计设计逐步由理想主义走向现实主义，即理性的、科学的思想代替艺术上的自我表现和浪漫主义。

二战后的德国需要重建，其设计成为重建经济和提升生活质量的一个重要部分。那么设计的功能主义和工业美学引起了重视。乌尔姆学院随之建立，其第一任校长马克斯比尔与马尔多纳多对学校课程进行调整，形成了一种以科学技术为基础的设计教育模式，其指导思想是培养科学合作者。其设计理念是系统设计原则，以系统思维为基础，目的在于给予纷扰世界以秩序，将客观事物置于相互影响和相互制约的关系中，并通过系统设计使标准化生产与多样化选择结合起来，以满足不同的需要。并通过与德国电器制造厂博朗公司密切合作把系统设计概念贯穿到设计实践上。其影响了整个德国工业设计的发展，并让之前的似是而非的艺术、技术之间的摆动立场，完全地、坚决地转到科学技术的基础上来，坚定地从科学技术方向来培养设计人员，促进了设计的系统化、模数化、多学科交叉发展。

20世纪70年代以来，德国在绿色设计领域取得了显著成就。德国设计师关注环境保护和资源节约，推动了绿色设计理念的发展和实践。德国的绿色设计不是一种具体的设计风格，而是一种强调人与自然平衡关系的设计理念，注重在设计过程中考虑环境效益，减少资源和能源消耗，降低污染。

德国工业设计的启示在于其对功能主义的坚持、对技术创新的重视以及对环境责任的承担。德国设计的历史告诉我们，设计不仅是美学的体现，更是技术、功能与社会责任的协调统一。此外，德国的设计教育和设计的创新，也为其他国家提供了发展工业设计的重要参考。

总体上，德国工业设计的发展史强调了设计与技术、经济和社会需求的紧密结合，以及在全球化背景下对可持续发展的承诺。德国的设计教育和实践为全球设计师提供了宝贵的经验和灵感，其设计理念和方法论继续影响着21世纪的工业设计走向。

当今世界，人类在对环境过度影响下，自然灾害频发，社会矛盾不断加深。人们开始意识到必须承认支撑社会并满足其需求的生态经济系统需要进行彻底的改革，而且是展开一场超越科学和技术，兼具创造性、政治性、公平性和人文性的变革，可持续性设计设计作为促成可持续转型的策略性活动，20 世纪 80 年代联合国为应对环境恶化和社会冲突而提出的发展理念，呼吁“在起支撑作用的生态系统的承载能力范 围内，改善人类生活的质量”。

在 20世纪90 年代，因可持续发展的影响力不断扩大，西方企业为巩固并增强其市场竞争力，尝试引入生态设计和绿色设计等概念，以降低生产过程的环境影响。1997 年 联合国环境规划署发布《生态设计——一种有希望的可持续生产与消费思路》，首次以官方形式向外界推广生态设计概念。这一举措加速了设计界关于“设计与环境”的思考。研究者开始意识到，在谈论可持续发展时仅关注环境问题具有误导性，忽视另外两个支柱(经济和社会)，将导致企业无法盈利或无法抑制负面的社会影响 这促使早期的生态设计发展成为一个更广泛的概念——可持续设计。其不一定是关于新技术的，但必须是在满足经济增长需要的同时提升生态效益和社会福祉。并且其主要探讨了如何在社会、经济和环境层面系 统地满足消费者的生存需求和精神需求。

可持续性设计还遵从“三重底线”原则，集成了可持续发展的三大支柱：社会、经济和环境。其被认为是“帮助企业提高效率、产品质量和市场机会，同时提高环境绩效、社会影响和利润空间的方式方法”。可持续性设计的发展重点集中在与产品设计相关的可持续性问题上。当前，其作为一门设计学科已经建立，它是以推进可持续发展理念为目标而开展的设计实践、教育与研究活动。

可持续性设计中的“可持续性”是一个不断动态变化的目标，随着时间和空间的推移，其内在结构和外在边界都将发生变化。 这意味着可持续研究不能建立在单个层次上，而要建立在动态变化的系统层次上。因此2016 年，可持续性设计的演变过程被划分成四个阶段，并为它的演变确立了一个准时间顺序，包括：产品设计创新阶段 ;产品服务系统创新阶段 ;空间—社会创新阶段 ;社会技术系统创新阶段。

可持续设计的演变不能脱离时代语境，更不能忽视创新思维的影响。微观地看，不同阶段内的可持续设计方法能够在同一个时空中共存，它们相互重叠并相互关联。一方面，这表明 DFS 的演变路径不是线性结构而是树状结构；另 一方面，在产生新可持续设计方法时，旧方法仍会保留并继续发展。例如绿色设计方法虽诞生于20 世纪，但世界绿色设计组织每年将举行国际会议以展示该年绿色设计领域的突出成果。宏观地看，可持续设计的演变从关注产品转向关注人再到关注社会系统，从优化个体转向协调系统，从获取单一价值转向集成多元价值。这表明可持续设计理论在演变过程中会反复地调整理论框架，持续地更新设计焦点，以及不懈地追求新的价值。

共享设计

共享设计是在pss设计基础上提出的，在共享经济产生的一种可持续的设计方法，并在2000～2008年间在全球内形成的一种共享思潮。其目的是人们与产品互动方式发生改变，这表现为由产品的“使用权”代替产品的“拥有权”为共享设计作为一种“使用及消费式干预”的设计方法，其本质是借助网络构建的新兴技术平台，将供给方的存量资源和功能使用权暂时性地分享，以提高存量资源的使用率来创造价值。有助于消费者获得比以往更多的选择权来使用他们想要的产品服务。需要强调的是，为共享设计必须专注于提高共享资源的使用率，避免陷入恶性的市场竞争。

共享经济

共享经济即利用移动互联网将闲置或未充分利用的资源（包括时间、空间、物体）等就近向需求者提供及时服务，互联网平台对供需进行资源组织和调度管理，形成事实上的产品品牌。平台上的服务供应以独立承包商身份向需求方提供服务，平台收取服务佣金。共享经济显的特点和优点在于其在需求与服务或资源之间提供的实时的、高效率的匹配和连接。另一个特点是资源的提供者与需求的满足者可以随时发生角色互换，这为参与者的利益获得提供了双向可能。社群经济与共享经济虽然都有经济的目标与动因，但两者侧重点有所不同，共享经济主要是点对点的互动，而社群经济则强调群体互动。但在知识共享平台，这两者可能会融合。

包容性设计

包容性创新是为实现包容性增长于千禧年后逐渐兴起的创新范式，它旨在把被传统创新排除在外的底层群体纳入创新的某些方面。其影响让西方企业开始将底层群体视为消费者而非受害者，考虑如何通过设计允许底层群体与其他人一样享受到更好的产品和服务。包容设计作为一种“多样性及赋能模式干预”的设计方法，能够有效的应对人口多样性，并践行社会责任和实现社会平等。其概念最早产生于英国普遍认为是英国皇家艺术学院名誉教授克勒曼在1994年提出的，强调打破人们对“残疾”以一词的误解来创造更具包容性的设计。其目的是如何使设计的产品或服务满足更多人的需求，来最大限度地降低失能，并揭示设计偏见和消除排斥。

为社会创新设计

在20世纪70年代管理学大师彼得德鲁克呼吁创新应从政府引导转向社会引导，并提出被称为“后熊彼特创新机制”的创新范式：社会创新。指出，社会创新是通过创造新的或重组程序、法律 或组织来满足社会需求并解决社会问题，继而改善人们的生活的活动。社会创新地提出，将创新焦点从以技术为中心转向以社会为中心。 它强调为解决复杂的社会问题，需要社会成员广泛参与，并以公开透明、自下而上、分权决策的方式展开 。基于社会创新理论。国际可持续设计与创新联盟主席曼兹尼在 2014 年提出了“为社会创新设计”的概念， 认为这是一系列使社会创新更有可能、更有效、更持久、 更易于传播的设计计划。他主张设计师并非推动社会创 新的主体，而是帮助人们在社会创新中发挥更大的作用。 为社会创新设计作为一种“参与方式及生活模式干预”的 设计方法，旨在凝聚社区力量，帮助人们参与到创新中 来创造符合自身需要的产品、服务、社会关系或合作模式

随着科技的进步与发展，数字信息技术也在不断开发与利用，它极大的便利了年轻人生活环境！并促进了社会的发展。但随之而来的社会的老龄化问题也越来越严重。

因科技进步过于快速老年人越来越跟不上社会的发展节奏了。如，老年人不会用智能机、不会扫码支付、不会用手机打车等。并在他们看来仅仅是坐在阳台上晒着太阳看着报纸就是最大的乐趣之一。而我们年轻人看来会有觉得这些行为简直无法理解，并对老年人加以嫌弃。以致年轻人与老年人之间的代沟越来越大，他们正在往社会边缘化的方向发展！

作为一名负责任的设计师，设计以人为本的设计宗旨，并以服务于大众生活为目的的设计理念，体现出设计的重要性！而纵观设计的发展中，在可持续发展设计理念被提出的时候，此类问题早已被提出并加以关注，并且在维克多·巴巴纳克的设计中《为真实的世界而设计》提到了：设计应该为广大的人民服务，且不应该只为健康人服务，更要考虑社会中的弱势群体服务，而如今的老年人在现在看来就是社会中的弱势群体之一。

如今作为数字信息化时代的当地居民，其接受信息方式变得容易。相较于老年人所处的时代纸质书是获取信息的重要手段之一。而当今世界的数字信息化技术的不断发展，年轻人更倾向于在手机上阅读浏览信息，其对信息的接收途径不再仅限于纸质书了！纸质书籍正在不断的被电子书所替代，大部分的图书馆倒闭，以至于老年人对信息接收的方式正在不断的减少！这是一个非常糟糕的现象！需要被引起重视！图书馆不应该减少！并且应该优化图书馆生态环境的设计！比如因老年人的腿脚不方便！可以多设置一些有利于行动的产品来让老人在图书馆里自由行走！还比如营造一种老人喜欢的读书氛围去设计环境，这样可以让老人更愿意呆在图书馆进行阅读与学习！可以有效的提高对信息接收的效率。

基于老人对信息接收的方式增加！那么对新事物的可接受度也大大提高！那么此时可以逐渐将数字化技术的成果转化成符合老年人的生活习惯的应用去设计！比如老年人的眼睛因年龄问题出现老花现象居多，导致无法正常的从浏览书籍的方式去接收信息。那么可以利用数字化技术将书中的内容以数字人朗读的形式，让老人在不用看的书的情况下接收信息，并且老年人所处的时代！也大多是采用收音机的形式去接收信息！这也意外的营造了一种过去怀旧的老年人熟知的环境。

基于以上基于设计服务于老人的例证，让数字信息技术的服务对象聚焦于老年人！是非常有必要的，并且其设计的灵感有着非常大的设计空间！对于老年人跨越数字鸿沟！正是我们设计师需要去面对的问题和挑战！并继续秉持着设计的可持续发展观让新的技术以为服务于大众为目的进行设计。

随着科技的不断发展，我们正迈向工业4.0，其当下的设计范式正在跟随智能化+万物互联的方向上前发展。而新技术的发展也必然伴随着新的挑战。站在设计的角度来看，面对新的挑战，需要用于面对它，并理性分析，发现问题，解决问题。其中通过设计教育去研习新技术所带来的挑战，是一条不错解决方式。

设计教育的开展，其实质性目的就是为了通过设计的方式去解决社会中存在的问题和矛盾。纵观设计的发展史，其第一所以设计教育为目的的学院是包豪斯学院，其创始人格罗皮乌斯就是想通过设计教育影响德国工业并进而改造德国社会。摈弃传统的思想禁锢，开创新兴学科去切实的研究社会存在的问题，并提出解决方案。

设计教育的开展正是其跨学科的属性，使得能更全面综合的研究社会存在的问题与矛盾，并能以更多、更好的解决问题提供有力帮助。包豪斯学院创立初期正是因新技术的出现工业化所导致的无审美的工业产品的泛滥，发现新技术与艺术之间的矛盾，并提出了解决问题的办法，在设计教育中对设计师的培养实行双轨制教育，将艺术家和工匠师结合。促成了工业化批量生产的产物仍然可以保留艺术的审美性的可能。反观现在我们所面临的新技术人工智能的发展，新的生成式文字AI工具的发明，使得互联网上充斥着东拼西凑无内涵的文章，我想说这种现象依然可以通过设计教育的跨学科的属性，去全面综合的去引导让新技术已以人为本为目的去开发与利用。

正是由于设计教育的存在，社会上存在的问题才能得到真正的解决，但设计教育也不是一层不变的，他更是与时俱进的。比如美国的的商业性职业设计师的培养！其因美国的商业性浓厚！再加上面临的经融危机所带来的社会压力！美国的设计教育基于欧洲的设计理念基础上附上商业属性！从而培养出了为商业为目的设计的设计师。并为当时的企业家到了巨大的利润。当下新技术人工智能的出现，不妨先让正在学设计专业的学生了解人工智能的相关属性，并渐渐的将人工智能融入到设计教育中！培养以人工智能与人之间和谐相处为目的设计师来造福社会解决当下人工智能所带来的问题。

中国目前对于新技术的出现，对设计教育的改革也是持积极态度的！其中《中国设计智造大奖》的创立就是向“民生、产业、未来”，以人为本，以想象力建构新的方式，以生活、生产、生态融合为关键，积极接纳新技术人工智能，强调人机互动深度学习，促进文化创新和科技创新共生，以实现社会与经济多维成功，是一种以顶层设计策略整合人类社会网络，引领生产、物流、销售、服务全产业链的设计协同的活动。而这个活动就是为了促进未来设计教育发展提供更好的交流平台！

在计算机技术和通信技术的推动下，人类社会已从农耕时代踏入工业文明时代，再从工业文明时代步入了信息技术时代。在这个时代里，网络技术的创新发展，是一个国家精神文明强盛的标志。“智能化”这一新兴名词的出现，无疑成为了人类社会所关注的对象，并向更先进的智能化技术进行更深入的研究。而当今的智能化技术的展现有许多，例如人工智能就是其具体展现之一，也是最为热门的话题之一。人工智能又称Intelligent Artifical简称AI，通过机器学习和大数据的资料积累，然后系统、设备或服务具备模仿人类智能的能力，从而能够自动分析、推理、学习和适应不同的环境的能力。

如今智能化技术的不断发展，其人工智能的功能和特点正在不断的增强，能够非常有效的、高效的帮助人类完成一些平凡枯燥的工作。但其对设计行业，文职行业，计算机编程等行业都有这非常大的冲击。尤其在大量生成式的AI工具的出现对设计行业的冲击非常之大。其甚至会让设计师行业从业者感到恐慌——认为设计师将会被AI所替代。此时此刻，作为一名合格的设计师对应新技术的出现要以切实有效的发现问题，并解决问题，用设计的方式去实现人类向往幸福生活的理想而奋斗。

一、智能化技术对设计的风险和影响

1.1新技术的出现在设计的发展中必然有风险性。

在设计的发展史上，英国率先完成工业革命，其新技术工业制造的产生所带来的风险就不小，并引发了工艺美术运动。工业制造的产生，大大提升了生产效率，并让平民百姓能在短时间能获得更多的利益导致资本主义的产生，这对传统的手工艺作坊产生巨大的冲击。与此同时，资本为了追求更多利益进而一味的追求生产效率导致了工业化生产出来大量的无审美性的粗制滥造的工业化产品。这一现象更是引发传统手工艺和艺术家的不满与批判，这也导致了传统手工艺和艺术家为了减小利益的损失，在产品的造型疯狂的进行艺术改造，并产生了以维多利亚为代表的过度的装饰忽略其实用性的产品。而这两种极端发展现象更是在1851年的水晶宫工业博览会上展现的淋漓尽致。当下，正是由于智能化技术的发展，人工智能多展现出来的危害正在不断的显现出来，在文职行业，例如论文的生成式AI工具的出现，导致互联网上充斥着大量的东拼西凑，没有内涵的文章出现，这不仅让读者在习读烂文上浪费宝贵的时间，更是会引发对知识的理解出现偏差和误解。对于设计行业，例如midjourney、stable diffusion的出现，设计师在设计产品外观的灵感来源对其产生了依赖性，并且其低成本学习使用这些生成式AI普及效率高，使得设计趋向大众化。其风险更是会让低阶的设计师被AI所取代，对设计行业的要求越来越高，设计走向精英化。

1.2新技术的产生在设计的发展中必然有争议性。

科隆论战是德国工业同盟中的代表成员，赫尔曼穆特修斯和凡德维尔德就标准化与个性化展开的辩论，而这场辩论也是在因工业化发展，对于工业制造的合理运用的产生歧义所导致的。在论战中，赫尔曼穆特修斯认为标准化、批量化的大工业生产作为社会的趋势不可避免，艺术家的个人设计无法满足社会的普遍需求。而密斯凡德维尔德则相反，认为标准化不能产生美，并且会禁锢艺术家的自由和思想。最终以密斯凡德维尔德的观点获得同盟中大量艺术家的赞同。而相较现在的智能化技术的发展人工智能的出现其争议性依然如此，一派设计师认为不该继续发展人工智能，他会降低设计师的社会地位，逐渐替代设计师的工作职能，而且人工智能的所创造出来的东西没有灵魂，世界将进入被智能生命体所奴役的时代等观点，另一派设计师则认为应该大力发展人工智能，认为他能帮助人们更好的更高效的工作，将设计师以及其他从业者从平凡枯燥的工作中解放出来，用更多时间去感受当下，并指关注语于人类创新思维的发展。这和当时科隆论战的情形是如出一辙。所以当下的人工智能的争议性是正常现象。

1.3新技术的产生在设计的发展中必然有促进性。

前面的两方面即新技术的出现伴随着风险和争议性，这些都是对设计的发展起到促进作用。正是新技术的出现，引发了人们的好奇心，认为新技术会带来更多不可思议的新的可能性出现，这也标志着老旧的技术的开发空间对在创新的设计思维帮助不那么明显了。包豪斯的创始人格罗皮乌斯就是在工艺美术运动的影响下，非常赞同约翰拉斯金和威廉莫里斯所提出的为大众服务而设计的设计理念，以旧的思想延续对传统手工艺的热忱，而忽视了审美意象与大众生活。随之意识到并没有实质性的解决社会问题，并开始重新评估现代工业生产所带来的设计价值。并进一步认识到以现实世界为出发点，将艺术与现代工业相结合。即是达到技术与艺术的新统一。对后世的现代主义设计发展起着非常大的推动作用。反观现在的智能化技术人工智能的出现也已然出现风险和争议性，那么如何让人工智能与当代设计师达到协同并进的状态，并以大众服务而设计为目的，正是设计师所应该着手解决实质性问题。并体现作为设计师所承担的社会责任的时候。

二、智能化技术的发展设计师的社会责任的体现

2.1 以人为本的设计责任

设计已经是多元化的问题，设计不仅仅局限于设计风格的问题，一个好的设计师一定是具有社会意识，而社会意识是指一种服务意识，奉献意识和协作意识，其本质就是设计师在设计中要为大众服务，以人为本。而眼前面对人工智能的挑战，种种对“艺术”的维护之辞似乎在设计领域不那么有效:设计师创作的首要目的往往不在于自我表达，而是服务于人，时而甚至要为此牺牲部分自己的美学风格，使作品更贴近目标群体的期许。将新技术的向以人为本的设计宗旨上发展，是设计师应该履行的职责和义务。

2.2跟随科技发展的设计责任

设计是关注未来的，具有前沿性与预测性，设计未来的发展趋势会随着时代的飞速发展，新技术的大量涌现而相互交融，为世界创新的设计提供更多、更新的发展机遇。设计同时提供实际解决方案，而作为实际的执行者，掌握知识与情感的设计师必须要跨越学科的界限，进行跨领域的设计，以更为全面、前瞻的角度为消费者解决实际问题。当下的人工智能的出现就是新技术的诞生与发展，要对新技术的未来发展提供更有建设性的预测和处理好人与新技术的关系，是设计师所面临的挑战。

2.3提供实质性的解决方案的设计责任

A I的介入又将让设计美学(基于接受美学)发生 新转向，设计行业结构产生新布局。在这般似乎有些令人迷 茫的当口，设计师应积极转变传统思维方式，与A I达成协作关系，在矛盾的未来中找到立足的平衡点。而要做到这一 点，设计师应当思考清楚各自的优势与不足，在这个基础上各取其优，各司其职。首先，人工智能对于设计师是灵感的补充，其人工智能的优势在于“阅读量大”但仅限于“纸上谈兵”，而传统设计师则会根据个人经验，将设计灵感以巧妙的方式呈现出来。其次设计师应该加强决策力，虽然人工智能能完成大部分的数据分析，并精致的预测用户的行为，设计师仍然需要根据个人的实践经验，选择性参考和调整，并让设计更好的服务人。再者，实现真正的个性化需求，人工智能能大大提高设计效率，配合3D打印技术，在未来能为不同个性所提出的设计需求，在更短的时间内实现，世界将达成千人千面的后现代美学。最后人工智能可以解放设计师，让设计师不再为收集信息整理资料所浪费时间，让更多的设计师腾出更多的时间去享受当下的美好生活，为持续提供创新思维提供源动力。

综上，不管新技术智能化技术人工智能如何发展，我认为在当下，设计师都不会被取代。或许在不久的将来真的会被替代，那被新技术所替代的职位可能不止设计行业，那么作为设计师，在此之前，更应该谨慎且理性的看待人智能化技术的发展，并向着为人类社会过上幸福美好的生活为目的去引导技术的发展。这个能体现当下设计师的重要性，其社会责任和义务是不容小觑的。

简答题：消费主义与当代设计的关系

消费主义是什么？

怎没来的——美国主义设计的简单阐述。

其关系是消费主义即对现代设计有所影响，但又是现代设计中其中一种设计类型。

其影响是

好的：

1、消费主义能够促使当代的设计产物变为一种快销品，提供非常大的商业利益，并给予社会经济流通很大的帮助

2、消费主义能够决定设计的好坏，也能决定设计师社会地位的高低，充分体现设计师这个职业的社会价值

坏的：

1、消费主义促使资源的快速消耗，导致环境资源的过度开发，破坏自然环境

2、因讲究设计的高效性、商业性，其设计过程变得浮躁，导致设计产物很轻浮，从而会导致设计师对消费者是敷衍的、不负责任的

3、消费主义看似在为人解决问题，实则是在违背设计的初心，并未对人向美好生活的设计理念有所帮助。

而正是由于消费主义的负面影响大于其带来的好处，随之发展出了可持续的设计，用来制约消费主义设计带来的影响！并且随着当今社会向多元化发展，其设计所包含的领域不断扩大，跨学科性交叉性更强，其更多的设计分枝被提炼出来，

所以综上消费主义即对现代设计有所影响，但又是现代设计中其中一种设计类型。

简答题：简述当代设计师的社会意识与职责

设计师的社会意识与职责，在设计史的历史发展过程中是一只在讨论的话题之一。在设计进入工业时代初期工艺美术运动期间，设计的基本理念才显露头角即“为大众生活而设计”，直到现代主义设计时期这样的设计理念才被明确的提出并进行实践工作。而设计师这个职业也是该时期才慢慢进行职业的培养与区分。到了美国的商业性设计期间，设计师这个职业才被商业化，并且其社会地位也在不断的提高。此时设计师身上所涉及到的领域已经不单单是产品造型或以服务于人为目的的商业性设计这么简单。设计师更应该考虑设计对环境的影响，并应该遵守设计的可持续发展的理念来进行设计。

当今社会已是多元化时代。作为设计师其本身在社会上随着社会地位的提高其所承担的责任也在不断上升。而现如今设计也可分为两种属性，一个是商业性为目的设计，另一个则是以可持续发展的设计（即有责任的）。设计的好坏，在如今其商业价值越高低就能判断，并且能决定其设计师的社会地位的高低。但是若一味的追求设计的商业价值就会导致设计会陷入极端的境地，这不仅会对周遭环境的影响，更是对消费者的一种敷衍与欺骗。

回顾历史，因设计走向极端的屡见不鲜。1851年的水晶宫博览会，不仅有外表矫揉造作的不实用的维多利亚风格的作品出现，还有因工业化的产生一味追求生产效率的机械化生产导致了生产出毫无审美性的工业产品，这是两种设计极端的表现。因此这引起了当时的艺术家和手工艺人们的强烈不满，以约翰拉斯金和威廉莫里斯为代表发起的工艺美术运动，即是对机械化生产的粗制滥造产品抵制进而反对工业化生产。但是他们在对工业化生产这一举动的也反映了他们的局限性，但也因此提出了“为大众设计”设计理念以及反对过度装饰的主张为后来的设计中发扬光大，说明当时的设计师是有着浓厚的社会意识和社会责任感的。

如今的设计充满着商业气息，这也是因美国商业性设计所影响，其有计划废止的提出，加速淘汰了产品的使用寿命，这会导致非常多的资源浪费和环境的破坏，而在那之后，很多设计师也意识到了这一点，比如巴巴纳克在《为真实的设计而设计》中并提出设计应该要可持续化发展的设计，再次强调设计应该是为大众服务的，而不是只服务于少数人，设计应该为残障人士服务，而不仅仅是正常人，设计更应该以保护环境，减少资源的浪费与利用为前提去设计的绿色设计，这也正是当下设计师在设计过程中应该考虑的设计考量。

随着科技的进步，新的技术也随之到来，人工智能的出现，正是需要我们作为设计师，负起社会责任，去思考新技术该如何以服务于人，为人类过上美好生活为宗旨去发展。现在互联网因人工智能的出现，导致出现大量的没有内涵，东拼西凑的文章出现，这不仅会误导人类对文化知识的理解。更是对信息的真实性的持更大的质疑。这是新技术给我们人类带来的新的烦恼，也是由于充满商业气息，被利益冲昏头脑的，无责任的人士所造成的，此时作为负责任的设计师需要对此多加思考和反思，并及时的制止这种不良的商业行为的发生，并引导新技术走向服务人、环境为前提的正轨上起，才是当今设计师所具有的社会意识和社会责任。

论述题：包豪斯的教育理念对中国设计教育的启示

1、介绍包豪斯的名词解释（概括）

2、包豪斯的创立、包豪斯的教育体系的确立、包豪斯的设计理念延续方面来解读包豪斯学院

3、根据以上方面来阐述其包豪斯学院的设计教育对中国设计教育的启示

4、总结：包豪斯学院的教育对当今的设计的影响作为总结。

包豪斯学院是1919年在德国魏玛成立的一所设计学院，这也是世界上第一所推行现代设计教育、有完整的设计教育宗旨和教学体系的学院，其目的是想通过设计教育影响德国工业界，将培养出来的新型的设计人才通过设计来实质性的解决人类社会所面的问题。其创始人是德国著名的建筑师、设计理论家格罗皮乌斯所创立，并把工艺美术运动期间的设计“为大众生活而服务的”设计宗旨落实到实处！本文将从对包豪斯的三个阶段、包豪斯的教育体系的建立、包豪斯的设计理念的传承来阐述包豪斯的设计教育对中国的设计教育的启示。

包豪斯学院期间总共有三任校长，分别是魏玛时期所创立的包豪斯学院的格罗皮乌斯，德绍时期的汉斯迈耶，以及柏林时期的密斯凡德罗！这三任校长每一任都有着自己的风格特点以及其应履行职责与义务。

一、包豪斯的创立

包豪斯在创立之初，格罗皮乌斯深受工艺美术运动的影响，并对约翰拉斯金和威廉莫里斯提出的“为大众生活而设计”的设计理念的赞同，以旧的思想延续对传统手工艺的热忱，而忽视了审美意象与大众生活。此时格罗皮乌斯意识到这并没有实质性的解决社会问题，于是重新评估现代大工业生产的能力，并进一步认识到要实现为大众服务的理想，必须以现实世界为出发点，将艺术与现代工业大生产相结合，并提出了新的指导理念——“艺术与技术的新统一”，这可视为包豪斯为大众生活而设计”的思想项里程碑。也正是从这个时候开始包豪斯彻底摆脱了中世纪的文化背景的束缚，开始逐渐走向设计正轨。并在其上任期间，广招贤能，聘任艺术家与手工匠师授课，形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度。

对于包豪斯的设计教育的创立可以看出，即是对旧的工艺美术运动从中世纪文化的热诚到对其进行摒弃，以及对现代工业生产的反叛到接纳并结合现代审美的结合。对于中国设计教育的发展，可以对传统文化中不利于设计发展的因素可以进行摒弃，并对中国优秀的文化以及审美性进行传承。在另一方面，就是包豪斯是以专门培养设计性人才为目的的学院，其收纳的学生往往年龄较低，那么其设计思维的培养就会较为容易，而在中国的设计教育，其到大学才开设设计学课程，并对其进行设计思维的培养，因大学之前的教学内容中的部分知识对设计思维有不太大的帮助，其对设计思维的培养增加了难度。

二、包豪斯设计教育的建立

包豪斯的第二阶段由汉斯迈耶所担任并在德国的德绍进行了重建，并继续延续设计与制作教学一体化的教学方法，创立了“三大构成”的课程来完善包豪斯的教育体系。这可以说是“设计为大众服务”的外在表现。汉斯迈耶还经常说“为民众服务”，在设计目的上相比于格罗皮乌斯的艺术与技术的新统一更明确，其设计目的的成熟是德绍时期的包豪斯设计教育体系的成熟的根本原因。与此同时，汉斯还强调设计与消费者、设计与社会的密切关系，并加强了设计与企业的联系。在他的支持下，包豪斯的各车间都大量接受企业设计委托。这些活动无疑是促进了学校教育与社会现实生活的联系。

在包豪斯的第二阶段，其不仅对教学学科体系的完善，且强调教学设计的成果与企业进行联系，这让设计不仅更加合理，更加实用，且提高了设计在其社会中地位。相比中国的大学开设的设计学教育课程，虽然模仿了包豪斯的教育体系的课程，但是其教学内容还是停留在在书本上，并没有与社会市场相结合起来进行设计教育，这也导致了设计专业出来的学生在毕业后进入到社会中，企业所分发的的工作内容与大学所教的设计内容是不匹配的，从而让社会市场对大学学设计后的学生的产生歧视心理，这反而降低了中国社会对设计师的重视程度。虽然当今只有部分好的学校强调了设计教育内容与企业进行结合，但一般的大学仍然还是将设计教学停留在书本上。

在当下的中国设计教育发展过程中，我们应该基于自己中国优秀的传统文化进行保留，并积极接纳新技术，将传统的优秀的设计审美与之结合，并设计出能够体现中国悠久且优秀文化的设计产物。与此同时更应该将教学内容尽早进行设计思维的培养，并让设计教育与社会市场进行结合的发展，这样也可以避免不必要的设计浪费以及提升设计师在中国社会中的设计地位。如今新的技术人工智能已经出现在通过对包豪斯设计教育的解读以及结合中国文化来将新技术应用到新的设计教育的发展是有很大的帮助的。

简答题：包豪斯中“技术与艺术的新统一”新体现在哪里

1、技术与艺术的是如何产生的？——为大众服务服务为目的，包豪斯继承了这一设计观点。

2、工艺美术运动期间的技术与艺术之间的关系和存在，

3、包豪斯期间，对于艺术与技术的新的考量，并体现其“新”的地方

4、总结

包豪斯的“技术与艺术的新统一”其目的是为“大众生活而设计”这一设计观念早在工艺美术运动时期就被约翰拉斯金和威廉莫里斯所提出。在工艺美术运动期间，由于当时的时代背景的影响，拉斯金推崇中世纪的体制和艺术，来反对机械化大批量生产。在今天看来，拉斯金是想通过对中世纪的怀念和重视手工艺更大程度上是解决设计与人的关系。而威廉莫里斯继承其意志，认为设计不只是个人审美情趣的问题，而是与人息息相关的社会问题。更加强调设计产物的功能属性。即设计应该用来解决人所居住的社会所面临的问题。所以说包豪斯“为大众生活而设计”的观念是19世纪中期以后世界设计改革运动，尤其是英国工艺美术运动的总结和发展。

而在工艺美术运动时期，拉斯金也开始意识到艺术与产品功能的密切关系，这就意味着传统的为“艺术而艺术的”艺术观瓦解，并将高高在上的艺术走向大众生活，打破艺术与手工艺的界限，将各行各业的手工艺都纳入到艺术的殿堂，即设计的艺术性不单单只是那些绘画艺术家，而应该包括工匠以及民间手工艺制造的，并设计出民间也能触摸的到的高级的艺术审美的产品。

反观包豪斯，将工艺美术运动的为“大众生活而设计的”为目的设计观念继续发扬光大，并且更加明确了设计的真正目的认为设计应该以解决社会的现实问题为前提并加以审美性，并将工艺美术运动对反对机械化生产设计转变为将机械化生产与设计审美进行结合的设计，因为在包豪斯初期同样对现代大工业生产表现出反叛立场，并没有实质性的解决社会问题，且传统的手工艺的生产能力和审美意象与大众生活的需要背道而驰，于是包豪斯的创始人格罗皮乌斯开始将其纠正，并重新评价现代大工业的生产能力，并进一步认识到要实现为大众服务的理想，必须以现实世界出发，将艺术与现代工业大生产结合。这即是包豪斯中的技术以大工业生产和工艺美术期间的技术的手工艺生产为区别的新的技术与艺术的统一中的技术的新。

而在技术与艺术的新统一中的艺术即审美性，从传统以对中世纪文化的推崇并获取灵感，到包豪斯期间不再受传统文化的影响建立全新的教育，以解决社会问题的为大众服务为主要目的的培养出专门的设计师为目标的设计学院，并聘请专门美术师和工匠从最基础的三大构成结合各个产品的功能、结构属性来进行学习培养设计师，并使其能够设计出既具备审美性又具有功能性以解决服务社会问题的设计产物。

综上，格罗皮乌斯从战前重视艺术、手工艺教育转变到强调理性思维、技术知识上的教育。格罗皮乌斯思想上的转变，让包豪斯脱胎换骨，成为走向机械化时代符合工业化时代的新学校。这也是包豪斯的技术与艺术方面的“新”的统一必然表现。