总起 主论点：传统文化是设计之所以有民族性的根源(实验法) 分论点一、传统文化塑造设计的民族性(调查法) 分论点二、传统文化是设计民族性的源头活水(观察法) (以色列的例子，华夏文明几经复国的例子，言必包豪斯，西安宣言，梁思成，北京宣言， 贝聿铭，文脉性、《建筑的复杂性与矛盾性》、陈之佛，无印良品， nde、优衣库，三宅一 生等 答 总起 传统文化是设计之所以有民族性的根源，放眼世界，意大利、法国、芬兰、日本这些设计大 国，其设计无一不是一种建基于民族文化之根的设计。是传统文化带给了这些设计大国以养 分，给予其本国设计师以取之不竭的灵感源泉。 传统文化塑造设计的民族性 正如弗兰克莱特所言“土生士长是所有真正艺术和文化必要的领域”。设计的民族性离不 开传统文化，设计既是民族的，又是时代的。可以说，人类文明的发展过程就是一个创造复 杂性的过程，从茹毛饮血到当代多元丰富的饮食习惯，从树叶兽皮到如今繁复的时装表演， 从蒸茨土阶到今日百花齐放的建筑流派，人类在创造文明也在消费文明，于巨人的肩膀上再 创造新的形式，在复杂性的基础上不断嵌套。人类文明的广度被极大扩展，精神边界日趋扩 张。而具体到单独的民族上，不同的自然条件和社会条件的制约必须形成自己独特的语言、 习惯、道德、思维、价值和审美观念，因而形成民族特有的文化，然后影响到了设计风格特 征，塑造了其所谓民族性。 二、传统文化是设计民族性的源头活水 在设计界，轻视历史是一个普遍现象，但设计的历史对于设计实践和研究的重要作用不 可忽视。诚如意大利建筑师格雷戈蒂所言，“历史是设计的工具”，文丘里提出历史的文脉主 义、装饰主义思想，正是因为他具有历史的意识，历史上的设计智慧为他的设计提供了全新
的角度。陈之佛关注古器物设计，跨越汉唐，直接接续三代，他说：“没有商周青铜工艺成 就，决不会发放战国秦汉工艺的异彩。庞蕙瑟曾在中央研究院史语所工作过，他整理出四大 册先秦时期玉器、青铜、彩陶、漆器图案纹样，受到李济、梁思永、闻一多的赞赏。雷圭元 将彩陶纹样称作“爱的图案”，尤其喜爱民间的绳、带、结。他们都从早期文化中寻找中国设 计的精髓和本义。若无传统文化，那么设计的“民族性”将会如无根之木，无源之水一样无从 谈起。 总结：经济一体化带来了一系列全球化问题，但全球化并不能让设计的价值观完全一致，人 类的文化和生活不可能一体化，总会以不同的方式呈现。具有民族性、地域性、社会性和历 史记忆的传统文化，不但无时不刻地影响着现代艺术运动，而且也直接影响着现代艺术设计。 民族的就是世界的，一个国家的传统文化是塑造其民族性的基础，在国际化竞争中失去民族 文化特色是短视的，也是危险的，若将传统文化全盘否决，一面倒的接受西方文化的冲击 则长此以往，国不将国。现代艺术与设计也将黯然失色，甚至会自我窒息而亡。特色和个性 是立足于世界民族之林的重要基石，如何在向世界学习的同时，进一步强化民族意识，完善 和凸显民族品牌，仍然是一个大课题，我们可以向设计大国学习，比如，日本的“双轨制”不 仅继承了本民族的工艺文化，更能够吸收欧美的成功经验，顺应现代设计的发展潮流，而且 逐渐形成简约，淳朴而不失民族风格的特征，产生一系列优秀民族品牌，如无印良品， nende 优衣库三宅一生等。
