模拟练习题(一) — 浙理工–傅洁的回答

一.填空题 1.秦兵马俑 2、《天工开物》 3.夹缬、蜡缬、绞缬、碱印、拓印 4. 画象砖、瓦当 5.饕餮纹 二、名词解释 1.甲骨文 起源于商朝晚期至西周时期，是刻于龟甲兽骨上仔外文字，属于汉 字的早期形态。它们被用了祭祀，预测吉凶等仪式。甲骨文化节字方式不固 足，同一个字可能有多种写法，具有极大变通性，这些独特的符号形式代表着古 人对日常生活、自然界、社会秩序等各方面的认知和记录。同时，它也是一 种艺术形式，具有艺术性和装饰性。符号形态的变化和线条的流动性展 示出古人们对于美追求代表着与人的智慧创造力，为探索中国古代发 展提供主要价值 2.宋代瓷器 宋代是中国古代陶瓷艺术发展的巅峰，被誉为“瓷白时代”。宋代瓷 密遍布全国各地，在南方有景德镇密、龙泉密、哥密等，北方有定密、汝窑、启密 等，其中最著名仔五大名窖为“哥、宫、汝、定、均”。宋瓷在色彩上的特点体现 在采色增多，除了原有的脊瓷、白瓷外，创造了彩瓷、花釉瓷；装饰方法也丰富 多样，有刻花、划花、印花、以及运用树叶剪纸等；装饰题材上，喜用折枝 花以及飞鸟虫鱼、这样秀丽、线条流畅、几何纹很少，体现了清新、典雅仔艺 术特色，是中国工艺美术中的杰出代表。 第 页(总 页) 3.螺钢 一种传统装饰工艺，主要应用在漆器、然、铜镜上。在添要上，即在 面上刻花纹，然后用螺细等物填嵌进去。这种工艺最早出现于两周，至 漆背嵌螺细镜已属常见，但多为厚螺锢。元以后，又有了较大发展，明清 达到最高峰，薄螺钮器普遍，比厚螺细器更精密细致，且不仅用来装饰小 物品，还用作柜、桌等大件家具。工匠们制作时，不仅拒不同 根据据花纹的不同部分使用不包彩的螺钮，还在嵌片上加划痕，以更好 表现细部。有些螺钮器还加以金银片，此外还有衬色细嵌，呈现五彩改改 的效果。该工艺充分展现中国与代向超的后人技艺。 4.《髹饰录》 是中国现存唯一门古代添艺专著。明代黄大成所著，成书于明末。是一部 艺仔创作实践总结。它详细叙述了制漆的工具及材料、制漆仔各种弊病 色漆的制配以及丰富多彩的装饰方法。系统阐述了添艺的创作原则，如“巧法 造化、质别人身、文象阴阳”，称为三法。也就是创作要以自然条件为依据；内质 犹如人体构造，骨肉相连，肥疫待体；文饰则以阴阳呼之，虚实相互。涵盖天 人合一份设计理念，追求精致古朴的美学标准，对现今都有启发，是一部集大 戊式仔著作。 结物精神。“知者”即通晓规律、明达事理的智者，是能做到明“无时” 识“地气”，认“材美”，有“工巧”的智者。并不一味遵循陈规旧举，而是守 任“创物”的根和“工巧”的魂。因此当代工匠要从古籍中领悟思想，既 要懂老祖练的智慧，也要面对新时代的挑战、完成新时代的任务，不论 还是 是“人机协同 “数智融合”，这些看似现代化的科技，实则都离不开中华深 厚的文化根基，要坚持“创新、传承、坚守”的造物思想。 m 《考工记》中仔思想传承对现代设计有着极大启发与影响，要求设计 师遵循人与自然和谐统一原则，以人为尺度，用正确的材料，培养精湛技 艺，保持创新，方能产出更多优秀的设计。 装 订 2.夏商西周工艺美术特点对后世纪影响 线 复商周是我国奴隶社会时期，除了自然之外，还有]阶级统治的社 会力量，因此相较于原始社会，生产技术、方式、道德伦理、宗教观念都 有了极大改变。随之相应的工艺美术 也有了新的特点，并且这时期中国中 工艺美术的奠基时期，灯其是青铜器方面，对后世影响极大。 夏朝作为青铜时代的开端，工艺美术尚处于探索阶段。承裂了原始 社会陶器文化，有盆、盘、罐等器型、多圆底器、平底器，在器表用绳纹装 饰。并且在模仿陶器型制的基础上有了青铜器，虽制作相对粗糙， 造型简单，纹饰质朴，但已出现鼎片等礼器的雏形，为后世青铜器的发展 奠定、材料、技术、造型、装饰等方面的基础。 第 页(总 页) 四.论述题 .如何理解中国古代造园中“虽由人作、宛自天开”的基本思想。 破 “虽由人作、宛自天开”是《园治》中的核心理念。而《园冶》是世界上 最早的系统造园专著之一，由明代计成编著，书中不仅有对造园独特的见 解和精妙的叙述，也有对中国古典造园艺术的总结。 一、虽由人作，宛自天开的核心理念。 m 强调天人合一，充分利用人造及自然景观塑造园林。以自然为范本，避免 刻意雕琢的生硬感。让人工造物与自然环境和谐共生，而非对立，就像巾 固传统山水画，讲究写意而不是写实，在园林设计方面交注重将大自然意境融入 整个园林设计中。 聿铭设计的苏州博物馆很好地体现了这一点，整个健筑里白灰色色 调，符合苏州粉墙黛瓦仔古建筑特色，同时入口为中式圆形玻璃大门框、中庭顶 上，建筑侧面都开了几何形壳窗，让外面的景色成为建筑的装饰，很好地 释了天人合一、顺应自然的设计思想， 二、巧用因“借”、得体合宜的造圆原则。 “因”与“借”是重要的造园思想。“因”是“因势利导”，即顺应场地的 自然条件与人文环境，按照自然规律与环境进行有机融合。如承德避 青山丘就因势”构园，寺庙亭台依山就势，隐藏于山林之中，别有一番意境，而 原有的沼泽洼地就开凿湖泊岛，模仿江南水乡。各种景色相互融合，相互 依靠，呈现和谐统一状态。 第 页(总 页) “借”是借景迁情”，即巧妙借用园内外的景观元素 ，如远山，近水、建筑等，打 破空间的局限性，起到一种扩大空间，丰富意境的作用。整个西湖就是 一个“大园林”，其借景是相互的、全方位的。“三潭印月”即借了远处的环湖 群山，又借]湖心亭、苏堤的点与线，景景互借，巧妙而生动。 而“因与借”的核心是“体宜”，即得体、合宜，只要不浪费自然美景，不强 行堆砌元素，相互补充，达到一种和谐统一的状态，就能最大程度展现园 林景观之美。 三、虚实相生、层次递进的造国思想 虚虚实实，藏藏露露方能让游人在行走中不断有新的体验。园林的 51 魅丽不仅在“形”，更在“境”，而境”的营造就依赖于“虚实”的对比与“层次” 装 的铺垫。水体、光辉、庭院与山石、花木、建筑等相互依存、虚中有实、实中有 i 虚，方能避免空间的单调。 线 而“曲径道幽”“一步一景”则是层次递进的典型手法。道路宜曲不宜直 各种景观元素有遮有现有引，这个循环往复的过程，形成一条充满探索乐趣的 游览路线，也引导游客人情绪起伏，达到一种高超的艺术境界。 虽由人作，免自天开”的基本思想从来不是单一的，而是一套贯穿自然、人文、目 活的完整体系，这些思想基于“人”与“园的共生关系，让“园”成为可居、可游、可害 情的生活容器。后世的园标设计师需从中领悟，保持对自然的敬畏 巧借自然，追求意境。 山 陈妹