答题思路
开头：结合材料 提出观点
分论点：一、 形式与功能的关系
- 形式追随功能
- 形式追随情感
- 功能与形式的和谐统一
二、文化是形式的思想根基
总结 设计师应将文化、形式和功能三者统一
设计这一创造性行为，是以实用性（功能）为主要目的，并且具有重要性（形式）的特征。设计是功能与形式相结合，赋予物品物质与精神的双重作用，功能和形式的关系从古至今都是设计师们关注的焦点。好的设计要满足形式与功能的统一，设计的功能与形式都是产品必不可少的基本要素，产品是为人的使用而创造出来的人造物，同时，文化对于形式也具有巨大影响，是形式的思想根基。因此，功能、形式、文化三者是相互制约又不完全对立的，形成了丰富多彩的产品世界，理解这三者之间的关系，是设计师的主要工作。
一、形式与功能的关系
1.形式追随功能
功能是设计最本质的要求，是设计的实用性的体现，是设计的第一要义。对待功能和形式的关系上，自古哲人就给出了较合理的设计思维，即“象以载器，器以象制”。因此，在设计中，追逐功能与形式的思想并不是西方所独有的，中国早在孔、孟时期就已经有了基本的思想。例如，墨子曾提出“先质而后文”，这就是功能第一的思想观点。这一观点与路易斯·沙利文所推崇的“形式服从功能”的观点是不谋而合的。早在原始社会，人们就根据生活需要设计了不同的器物以便使用，装饰根据器物的外形所设计。西方包豪斯的学者们，也遵循“少即是多”的设计理念。例如密斯设计的巴塞罗那国际博览会德国馆，该馆在造型上使用 了简洁利落的几何形体，用玻璃和大理石将馆内的空间进行分隔，形成半封闭半开放的空间。在材料上，使用了不同色彩及质感的玻璃和大理石，体现出其提倡的“少即是多”的设计理念。现代主义的设计师们非常典型的将功能性作为设计的原则和思想，打造大气典雅的简约化形式。
2.形式追随情感
随着经济的发展，人们满足了生理需求，进一步追求心理需求，现代主义的单调刻板已经无法满足人们的心理需求，因此出现了形式追随情感的设计理念。后现代主义的设计逐渐淡化了现代主义设计的实用功能主义原则，使形式表达不仅具行象征性，而且具有实用性。例如后现代主义设计大师索特撒斯在1981年设计的卡尔顿书架，这个书架的设计理念、造型创作、色彩搭配等各个方面都和市场上所销售的书架有所不同，它既像一个奇怪的家具，又像给孩子玩的积木，还像形状怪异的机器人。他独特的造型方式几乎不为物品的摆放提供空间，但是它鲜明活泼的色彩搭配让人们眼前一亮。它还体现了设计师在设计书架时跳出了大众的造型约束，有意识的将设计重点放在审美造型上，使产品能够透过本身看到更多感性情怀的设计理念。给书架造型设计带来了更多造型创意，在一定层面可以说这个书架的设计是多功能的。诠释了一种不再执着于形式追随功能的观念，而是通过设计将创作者的感情传达出来的设计理念。
3.功能与形式的和谐统一
无论是形式追随功能，还是形式追随市场，设计都是为人服务的，以人的需要来设计的。功能与形式关系，迪特·拉姆斯提出的好设计十大原则里就指出：好的设计是好用的和好看的。二者是对立统一的，不可分离的。好的设计是功能美与形式美的统一，二者的关系不是谁从属于谁的定论，设计的目的是以人为中心的设计，要充分考虑特定的使用者、特定的使用环境，以满足产品功能适用于人的需求。我国汉代的长信宫灯，造型柔美，人物灵动，衣服的纹路疏密有致，具有极高的艺术价值，灯体利用虹管吸收灯烟送入灯座，将其溶于水中，保持室内空气清洁，灯罩可以自由开合，不单有聚光的功能，还能调节灯光的明度和照射角度。长信宫灯的环保理念体现了中国古代人民的智慧，在设计上非常符合现代“人体工程学和以人为本〞的设计理念，达到了功能与形式的和谐统一。
二、文化是形式的思想根基
形式的变化，与文化有密不可分的关系。随着时代的发展，对于传统文化的重视，文化渗透到日常生活中的方方面面，设计可以通过符号、图案、色彩等元素来表达特定文化的特征和价值观。设计可以成为文化的载体和表达方式，传递文化的意义和信息。例如，传统的中国绘画和工艺品中所使用的图案和符号，反映了中国文化的哲学观念和审美观念。不同的文化对于设计的表达和形式具有不同的影响，例如商代作为典型的奴隶制社会，宗教色彩浓厚，崇尚武力，统治阶级有饮酒的风尚，在工艺美术上则表现为酒器的发展十分迅速，纹样则以饕餮纹等宗教色彩浓厚的纹样为主，充分体现了奴隶主的权威。以后不同的时期的文化下的设计都具有不同的形式表现特征，文化是形式的思想根基，对于形式有很大的影响。
总的来说，文化对设计的形式有必然影响，设计的形式是功能的依托，设计的功能是为满足人们的需求，三者之间相辅相成。作为设计师，在进行设计时，要充分考虑三者的关系，设计要以人为中心，满足人的需求，符合人的心理，并且结合社会文化与环境，从而达到人-产品-环境三者之间的协调，建立更好地设计，为消费者提供更好地体验与服务。
