16：299月25日周四 1e/46% N C 格式 0- 田 2 阿道夫·卢斯在1908年提出的"装饰即罪恶”，是现代主义设计最具颠覆性的宣言。它在 设计学上的核心价值，是确立了功能至上的伦理准则，推动设计与工业化生产的深度结 合。然而，随着当代设计进入多元化、智能化的新阶段，这一论断的历史局限性日益明 显。装饰已不再是功能的对立面，而是通过文化，情感注入和技术赋能，实现了从"罪 恶"标签到设计"核心价值"的重构。 一、“装饰即罪恶”：以“实用之人”为核心的批判 卢斯提出“装饰即罪恶”的时代，19世纪欧洲折衷主义设计沉迷于巴洛克、洛可可式的 繁复纹饰：家具表面堆砌雕花却忽视坐姿舒适，建筑外墙模仿大理石纹样却增加施工成 本，这些装饰本质是“为装饰而装饰”，既违背工业化批量生产的效率需求，又脱离普通 人的日常生活场景。 二、当代设计语境的变迁：装饰的价值重构 随着人们对国际主义风格的厌倦，20世纪60年代出现了“波普设计”，色彩与装饰被重 新运用。70年代兴起的后现代主义设计，反对国际主义设计的单调形式，主张以装饰手 法达到视觉上的审美愉悦，注重消费者心理的满足。进入21世纪，设计的语境发生了根 本性变化。消费需求从单纯的功能满足，升级为对情感体验和文化认同的追求。这些变 化使得装饰的存在形态和价值逻辑被彻底重塑。 1.文化传承的载体： 从符号模仿到精神转译 当代设计中的装饰，常作为文化基因的"活化载体"。它不再是简单复制传统纹样，而是 对文化精神的当代表达。 如上世纪20-30年代的装饰艺术运动是典型例子。它借鉴了古埃及、玛雅等文明的几何 图案，以及东方的龙凤纹样。这些符号被简化和几何化后，应用于建筑立面、家具、珠 宝等设计中。例如克莱斯勒大厦的顶部装饰，虽使用了传统灵感的几何线条，但更多是 为了追求奢华和摩登感。 例如，故宫文创的"千里江山"系列，设计师并未直接挪用古画，而是提取了山水的抽象 轮廓和色彩作为装饰元素。这些元素被融入笔记本、文具等现代产品中，让传统美学以 亲切的方式进入日常生活，实现了文化的有效传承。 2.情感体验的媒介：从冷漠功能到人文关怀 装饰是设计的一部分，它与设计中功能的位置同等重要，功能主要体现的是人的物质需 求，装饰则更多关注于人的精神需求。当代社会，人们对产品的情感需求日益增长。装 饰在此扮演了关键的情感媒介角色。 如意大利孟菲斯集团的设计。他们使用鲜艳大胆的色彩、不规则的几何形状和活泼的图 案，打破了现代主义的沉闷。这些设计旨在带来愉悦感和幽默感，满足人们对个性和情 感表达的需求。再如小米壁画电视为例，它在待机时可显示艺术画作，成为墙面装饰的 一部分。这种设计将冰冷的电子产品转化为有温度的艺术品，满足了用户对个性化家居 的
16：299月25日周四 不竽豆感。 e/46% 例加 故宫一千里江山万 几十古立中 古画，而是坦丽7 坦711lhth免 N N 轮 C 色 6 C 元素。这格式 2 现代产品 0 b 亲切的方式进入日常生活，实现了文化的有效传承。 2.情感体验的媒介：从冷漠功能到人文关怀 装饰是设计的一部分，它与设计中功能的位置同等重要，功能主要体现的是人的物质需 求，装饰则更多关注于人的精神需求。当代社会，人们对产品的情感需求日益增长。装 饰在此扮演了关键的情感媒介角色。 如意大利孟菲斯集团的设计。他们使用鲜艳大胆的色彩、不规则的几何形状和活泼的图 案，打破了现代主义的沉闷。这些设计旨在带来愉悦感和幽默感，满足人们对个性和情 感表达的需求。再如小米壁画电视为例，它在待机时可显示艺术画作，成为墙面装饰的 一部分。这种设计将冰冷的电子产品转化为有温度的艺术品，满足了用户对个性化家居 氛围的追求，实现了功能与情感的统一。 三、当代设计的反思：装饰的"新罪恶"与评价尺度 尽管装饰在当代获得了新生，但卢斯所警惕的"罪恶"并未完全消失，只是以新的形式出 现。部分品牌为追求商业噱头，将品牌 LOGO无限放大，或用繁复的肌理掩盖材质缺 陷。这种标签化装饰忽视了产品的核心功能，本质上是资源浪费和符号的滥用，是另一 种形式的"罪恶"。 因此，当代设计的关键不在于是否使用装饰，而在于如何实现"适宜的装饰"。 o 一个健康 的评价尺度是：当装饰服务于功能优化、文化传递或情感共鸣时，它就是积极的、有价 值的；当装饰沦为炫耀、浪费或阻碍功能时，它就回归了"罪恶"的本质。 卢斯的理论从未否定“装饰”本身，而是否定“违背人的需求、造成资源浪费、割裂功能 与形式”的装饰。其核心的“以人为本”理念，贯穿现代设计史：从现代主义通过“去装 饰”满足人的实用与经济需求，到当代设计通过“适宜装饰”满足人的情感与文化需求， 本质都是让设计围绕“人”的真实需求展开。因此，判断装饰是否为“罪恶”，关键在于其 是否服务于“人”-若装饰能让产品更实用、更贴合情感、更传递文化，便是“为人赋 能”；若装饰仅为炫耀、浪费或阻碍使用，才是真正的“罪恶”。 "装饰即罪恶"的价值在于它开启了对设计伦理的深刻反思。装饰本身并非原罪，其价值 取决于它在特定语境下与功能、文化、情感和技术的关系。当代优秀的设计作品证明， 装饰完全可以与功能和谐共生，甚至成为设计的灵魂。未来的设计，更应追求装饰与功 能的高度统一，让装饰真正服务于人，实现设计的终极价值。
