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“格物致知”源于儒家经典《礼记》，是儒家学派对于自身提出的一个要求。“格”在古文中由“度量”、“正”、“检”的含义，因此，可以将格物致知简单解释为：通过事物的考察、检验或穷究来获取新的知识。人类在社会进化中从“格物”到“致知”，又从“致知”到“格物” 的循环上升中逐渐懂得社会价值观和生存战略的逻辑。设计不能追随市场、满足市场，要应该追随需求——真正看到需求、定义需求、引领需求、解决需求。
一、设计的定义
设计的根本目的是创造性的解决问题：其一，是创造性的解决今天的问题；其二，是创造性的提出未来的愿景。自生存设计开始，到后来的工艺美术运动、新艺术运动，再到现代设计与后现代设计，设计始终围绕着满足人的需求展开。伴随着经济社会的发展，设计已逐渐满足与人的生存需求，转而向更高层次的个性化、心理需求。于此同时，设计与商业的融合，也促使设计的目的变得多元化起来。
回看工业设计早期，由于过分追逐产品利润，实施有计划的废止制，设计从原先的简单服务于其使用需求，开始逐渐转为服务于商业。在此背景下，设计忽略了产品的设计、制造、使用、维护等过程，造成严重的资源浪费和能源枯竭，从而导致严重的社会现象频发。通过设计的有意干涉制造出人们的“伪需求”从而使得商业获利，这显然背离设计的初衷，设计应当有意识的定义需求，解决需求，以创造更美好的社会。
二、格物致知——人类社会可持续的本质需求
维克多·巴巴纳克在其著作《为真实的世界而设计》中明确提出设计应该认真考虑地球有限的资源使用问题，设计应当为保护我们居住的地球提供有限的资源服务。60年代，罗马俱乐部发布了里程碑式的报告《增长的极限》，其中探讨了关系全人类发展前途的人口、资源、粮食和生态环境等一系列的根本问题，对当时的经济发展模式提出了质疑，并指出如果按照人类既有的趋势发展下去，将会达到地球的极限并引发一系列的问题。
在政治多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化潮流不可逆的局势下，粮食安全、资源短缺、气候变化、人口老龄化、网络攻击、贫富差距大等全球非传统安全问题层出不穷。设计真正的需求应当从眼前的形式、功能、目的的服务，转为人类社会可持续的本质需求。从当代社会伦理的角度来看，还要考虑第三世界的人民，以及生态等自然资源等目的。
三、可持续设计与社会设计
可持续设计的总目标旨在针对整个生产消费循环，利用系统式的产品和服务整合和规划，是一种系统论思维全局规划观和企划。以效用和服务取代物质产品为最终结果，向非物质转换。随着经济社会的不断发展，设计的对象从物质转为非物质，目的从以用户为中心转向以人为中心，可持续设计的范围也从自然社会上升到人文社会相互结合的阶段，从绿色设计-生态设计-产品服务系统到社会创新设计的阶段。
频发的复杂社会问题和环境资源问题促使我们运用跨领域的系统思维和方法，为当代中国在全球语境下，人与社会、人与城市（城市更新）、人与农村（乡村振兴、设计扶贫）的可持续发展问题，提供策略性的研究和系统解决方案；并不断在政治、经济和技术的社会过程中实践迭代。例如柳州的爱农会，为了帮助农民解决其滞销的有机农产品，通过平台的搭建，销售有机农产品并满足市民对于好吃又安全的农产品的需求，形成良性的双向流通。不仅提供了新鲜的事物，还创立了新的生产方式、新的产销关系和新的城乡关系。目前已经拥有4个有机餐厅和一个社区有机食品商城，其影响力还在不断扩大。
格物致知是人类认识世界的过程：感受——思考——得出理论。传承中国传统文化精神的哲学观，学习、认识、研究实现“人类命运共同体”目标的外因。实际上，这也是设计思维的过程。当下，我们要运用可持续理念，阻止无休止的掠夺我们的生存资源，以建成更美好的社会！
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