论述题：结合当代设计现状和具体设计作品，谈谈对"装饰即罪恶”的看法。 — 江南大学-许铭纯的回答

结合当代设计现状和具体设计作品，谈对“装饰即罪恶”的看法。

提纲：总：“装饰及罪恶”，定义，溯源（背景），内容。本质是一种产品语义学——引申至对形式（装饰）与功能的探讨，总结对立统一关系，是反对无意义的装饰。——现在背景下，对其有新的看法。

【看法（论点）概论性论述＋当下背景，设计现状＋具体案例】设计现状：科技爆炸，资源紧缺，人类精神需求

分：1 表达不合目的性的装饰是罪恶，装饰要追随功能，

2 表达不扎根于人的装饰是罪恶，装饰要满足人的需求

3 表达过时的装饰是罪恶，装饰要顺应时代？（为工业化，从贵族到大众——数字化科技，可持续

总：总结论点，时代展望

“装饰即罪恶”是新艺术运动时期，维也纳分离派的代表人物阿道夫-卢斯所著《装饰即罪恶》中所提出。其中他否认装饰的意义，并认为去装饰化使建筑获得新的形式美，以及装饰消耗社会资源。其实这本质上是一种产品语义学，是对装饰与功能的探讨，卢斯并非单纯的否认装饰本身，而是反对无意义的装饰。在那个时代，他的思想顺应工业化浪潮的批量化标准化，从而得到现代主义运动的发展，而在今天我们进入数字化人工智能时代，将对这句话有新的看法。

（一）不合目的性的装饰是罪恶，装饰要追随功能。

从工业革命至信息技术革命，至现在的人工智能革命，技术的革新使我们的设计对象发生剧烈变化，但功能是设计的决定性因素这一点依旧是共识是基础，即功能及其使用的价值，是产品之所以作为有用物而存在的最根本属性，所以装饰要顺应功能才具备意义。如竹内敏雄所说“产品的内容主要是物的功能和有用性”，卢斯认为“建筑物通过自身结构，体块，比例传递出的美才是高尚的”。所以，不以功能为中心的装饰是罪恶。

如苹果公司前首席设计官乔纳森-艾维在2008年设计的iMac电脑，使苹果起死回生，正是因为其受到了阿道夫-卢斯，迪特-拉姆斯等人的简约功能主义的设计理念，谨慎而克制地使用材料，颜色，产品围绕着其功能塑造形状，保持着装饰形式的结构化，功能化，保持着设计的“诚实”。

（二）不扎根于人的装饰是罪恶，装饰要满足人的精神需求

设计最本质的目的是为人服务，为人的需求服务。卢斯的时代，由于工业化的应用，设计由贵族走向大众，仍停留在对物质的分配上，对装饰“去装饰”的要求来自于对物质的需求。而随着物质生活的越来越丰富，人们的需求也越来越从马斯洛需求层次理论中生理上，安全上的迫性物质需求，转向社会的，尊重的，自我实现的高阶精神需求。精神需求成为装饰的主要方向，而“玩是人类的天性”，越来越多的产品倾向于直接提供愉悦，比如娱乐，社交，游戏的设计。经济模式也由“产品经济”“知识经济”转向“服务经济”“体验经济”。所以，当下装饰要满足人的精神需求。

如北欧Coques火车站等候站台设计，远看是一群有机形态的柱状装饰，实际上是设计师考虑到站台镂空与穿堂风带来的寒冷，以及站台等候时乘客希望各自拥有一些个人空间，停靠休憩的心理需求，以微卷倾斜的有机形态支撑柱，可以容纳1-2人进入倚靠的空间，既是新型站台等候体验设计，也达到对乘客庇护治愈的效果。

（三）过时的装饰是罪恶，装饰要顺应新技术，可持续的时代

当工业革命发生后，经济的扩张和民主的发展都带来为大众服务的批量化标准化的要求，于是这时就发展出对设计中简约甚至去装饰，以功能为中心的普适要求，所以这时反对阻碍批量化的表皮装饰过多装饰。从工业1.0到工业4.0，从工业生产时代，到信息技术时代，再到如今的数字化人工智能时代，科技的爆炸带来技术对象的改变，自然对象的加速利用带来自然资源的紧缺，这些必然也带来对装饰的新要求。由此，装饰不仅要应对技术的革新而利用数字化技术，也要有应对资源紧缺的可持续视野。

如宜家的Froset椅子，匹配AR形式呈现的NFT树木种子。这棵树随着椅子使用时间的延长而发芽，生长，开花，并且在除了正常成长之外，椅子在被维修，二次销售或使用寿命结束后回收给厂商，都会呈现不同的视觉改变，以一种装饰化，可持续结合数字化的方式，有力的反驳了“有计划废止制”的消费主义，宣扬了绿色主义。

综上所述，“装饰即罪恶”并非是完全否定装饰，其在所提出的时代出现的合理性，与在当下的局限性与新解释都带给我们对于装饰的启示。并且在新时代背景下，发展出新的产品语义。在当下，装饰需要以追随功能为基底，以新的技术方式，来满足人新的精神需求，以及新的时代需求，如此才能应对人工智能时代下，越来越复杂的设计要求。