2025世界之都大会主题展：生生不息：从模拟自然到天人合一的意义。 — 同济-陆逸婷的回答

提纲：把资料里的东西拿来当框，然后加点生态设计发展史和大会中当下具体例子扩写

9月25-28日，“生生不息：从模拟自然到天人合一”世界设计之都大会（WDCC2025）主题展在沪亮相，得到了众多致力于生态设计的企业、机构和人士的支持。邀请了相关部门的代表人担任联合策展人，由娄永琪教授担任总策展人，共汇聚近七十家机构、近百件来自国内外的优秀案例，呈现生态设计70年的演进与未来愿景。展览通过案例、文献与装置，展现设计如何修复地球、赋能生命网络，如何在“生生之理”的智慧指引下，不断开创人类文明与自然共协的新篇章__。__用中国智慧启发生态设计，对当下世界的可持续发展，具有深刻的指导意义。

（一）新伦理：对更为健康与和谐的生活方式的探讨

“生生”代表一种新伦理：设计不仅是一种方法，更是一种责任， 设计生生不息，带来了新的伦理挑战。可持续发展是技术进程，更是社会进程。设计无界,生生不息体现在，在生态、生产、生活的“三生”协同中，设计助力更为健康与和谐的生活方式的形成。

展览的核心板块一：“从空间占据到生态嵌套” 探讨城市与自然的共呼吸，从生命化基础设施到社区代谢闭环，从建筑表皮到乡村振兴，展现城市如何转化为社会与生态共生的有机体。1940年奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》首次提出了“土地伦理”，主张人类与土地（即自然生态系统）建立伦理关系，强调尊重自然整体。与中国古代哲学的核心思想“天人合一”不谋而合，认为天、地、人是一个有机的整体，人类的行为应当顺应自然规律，与自然环境和谐共处，而不是对抗或征服它。

1961年简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》为可持续社区莫定了社会学基础，倡导以人为本、功能混合的城市形态。前不久不幸遇难的俞孔坚教授作为中国生态设计先驱。他所倡导的“海绵城市”与“景观安全格局”，深刻影响中国乃至全球的生态实践。现如今上海成为打造生态设计风向标、时尚生活新范式、产业创新策源地，与全球“创意城市”共谋发展。同济大学设创团队的「Dive-in 潜入之境：与呼吸共鸣的智慧空间」项目，以设计创意学院新楼挑高空间为样本，通过引入多维感知系统与智能生态调控装置和结合“泳池”概念的创意设计，将原本封闭单一的结构，转化为一个集微运动、休闲社交与观景体验于一体的社交枢纽。系统可感知风、光、温、湿、噪等数据，并结合用户反馈动态调整窗户、空调与通风设备，构建人与环境共生、可倾听并作出应答的智能人居系统。体现了上海作为全球科创中心，生态设计和“修地球经济”的全球策源地，为城市、产业、环境与社会的转型升级和高质量发展提供“生生不息”的创意、创新与创造动能，为建立更为健康与和谐的生活方式增添了信心和可行性。

（二）新愿景、新路径、新关系：推动人类与自然共同繁荣

“生生”也是一种新愿景、新路径、新关系：设计不再只是消费的推手，而是推动人类与自然共同繁荣的引擎。展览描绘了一个生态、生活、生产、生活“三生”协同发展的新愿景，并希望通过生态设计的新路径，构建人与自然共生、共享、共同繁荣的新关系。

展览的核心板块二：“从线性消耗到循环共生” 展示循环经济理念如何通过材料再生、产品服务系统（PSS）、分布式制造等重塑“生产—消费—再生”的完整链条；设计的最终目标不是减少破坏（“少错”），而是像自然一样，成为积极的、有生命力的、能创造繁荣的力量。展览展现了中国智慧“生生之理”对全球可持续发展的独特贡献。

在可持续设计中不得不提关联性的重要性，1962年，蕾切尔·卡森《寂静的春天》提出，在自然界中没有任何事物是孤立存在，呼吁对环境的保护和对农业危害的重视。与中国古代思想“万物一体”：认为天地万物（包括人）都是由一气所生，相互关联、相互依存的一个整体。比如庄子“天地与我共生、万物与我唯一”，宋代张载提出“民胞物与”，认为百姓是我的同胞，万物是我的朋友。

《周易》"生生之谓易"的动态创生逻辑，经过现代转化，与马克思主义唯物史观深度融合，为构建人与自然的新关系提供了深厚的哲学基础。

· William McDonough<从摇篮到摇篮>中为循环设计“设计像自然一样的世界”，塑造美好的蓝图和愿景Michael Braungart（迈克尔·布朗加特）提供了实现这个愿景的科学方法和可行性。影响至今，25WDCC产业馆内由朱明洁博士等参与主题展、大会可持续设计指导，打造了一条由回收鞋橡胶颗粒再造的环保跑道。采用1m×20m再生橡胶卷材铺设，串联整个展馆参观动线。通过模块化设计，实现了快速安装。该项目有效减少废弃橡胶对环境的负担，并降低约5.385吨碳排放。生态跑道将于展览后拆回上工程校园二次利用，变身为步道、坐垫或艺术装置，是循环设计的当代运用。

论坛中，同济大学特聘教授，可持续发展与管理研究所长，诸大建关于__循环经济就是“垃圾经济”？__的探讨提出绿色设计3R原则向三个废弃物循环的转变，为循环设计和经济发展新模式提供新理论支持，体现了2025年当下可持续设计的又一个新的理论成果。

中国现代的可持续实践还发展了各种设计方法和创新路径，比如张雷，解构油纸伞重构一把椅，从中国传统中找到一种创新路径。又比如用设计思维推动社会创新.同济教授特聘交互教授辛向阳「从植树造林到塑造沙漠新文化：设计思维推动的沙漠治理和社会创新实践」为从根本上破解传统治沙模式可持续性不足的困境，将设计思维作为核心方法论，驱动了一场系统性创新：通过策划沙漠排球赛等活动，重塑公众与沙漠的情感连接；以用户为中心、循环为导向的思维，构建了“生态修复-资源利用-产业增值”的闭环。

（三）新动能：设计驱动产业文明与生活方式的重构

“生生”更是一种新动能：面对快速工业化带来的环境危机，唯有通过设计驱动产业文明与生活方式的重构，才能实现修复与超越。设计不仅是一种创新，更是一种文明的动能。

核心板块三：“从技术应用到系统修复” 则强调技术如何被重新定义为环境修复的工具，从治沙造林、土壤修复、河流复育到AI赋能的生态恢复，展现跨学科合作重建“天—地—人”关系的可能。

1954年丹尼斯·米都斯《增长的极限》提出资源有限、人口增长与环境之间的矛盾。1968年，“罗马俱乐部”成立发布该报告，并提出复杂的工具往往是为了商业利润，而非用户需求，“够用就好”。这提示：类似有计划废止制的商业发展模式，在当下不再适用。1959年理查德·巴克敏斯特·富勒 Fullen提出“宇宙飞船地球”(Spaceship Earth)。明确提出了 “我们只有一个地球” 的警示，他主张通过“综合预期设计科学”，用更少的资源做更多的事，高效地利用技术来满足全人类的需求，同时维护飞船的生态系统。

1967年 ，刘易斯·芒福德提出“机器的神话”。真正的解放不在于抛弃技术，而在于重塑技术的社会目的——让其服务于生命的丰盈，而非权力的扩张。当下，AI技术快速发展，应发一系列变革。Joseph Press教授提出，设计者应成为“文化纽带”借助生成式AI共创未来愿景。在可持续设计中，AI亦可助一臂之力，譬如利用Midjourney生成城市未来图像，帮助社区可视化可持续发展路径。Press认为，生态危机的本质是人类认知偏见的危机。他引用研究称，人类存在360种认知偏见，而AI虽能辅助决策，但也可能强化偏见。AI时代，设计对象变成了复杂的、动态的、自适应的系统。工作台扩展到了数据平台和AI工具。设计需要多元价值观的碰撞与融合，跨学科合作共同探讨解决方案。Press强调，AI是拓展想象力的工具，能帮助全球社区形成对“更好未来”的共识。

如今，设计已成为新质生产力与创新引擎，人类需要超越“以人为中心”的设计范式，迈向“生命网络中的人与自然协同设计”——即生态设计。快速工业化带来的环境危机，必须通过构建全新的产业文明来修复。

主题展围绕“生态设计和时尚生活”策展，设置生态设计展区、时尚生活品牌展区，以及各国别展区。既展现跨国企业的前沿设计，也囊括百雀羚、光明乳业等本土领军品牌的时尚新品，更有华为等消费电子企业的智能产品，智己等新能源车企的绿色出行方案，以及泡泡玛特等潮玩品牌的潮流单品。从“衣食住行用” 全场景出发，融合生态环保与智能科技，例如复洁、远景等企业的环保设计体现“绿色时尚”，小红书、得物等平台企业的场景化展示则还原“数字时尚生活”，为构建“时尚生活新范式”提供沉浸式体验场景。展现设计对产业文明与生活方式的重构的美好愿景和未来发展方向。

综上，25WDCC的意义在于促进生态设计发展交流，分享中国的可持续发展智慧和实践。而生态设计的意义在于保护我们岌岌可危的地球生存环境，促进可持续发展，拥抱一个更好的未来。作为一名设计学子，要关注实事，好好学习，勇于创新，好好利用设计为更好的明天做出贡献。